A ferences világi rend (Budapest 1947)

Első rész. A Ferences Világi Rend rövid története

Az Evangélium tiszta és egyszerű eszmevilága most teljes szépségében ragyog föl lelke előtt. Ferenc fiatal lelkét egészen megigézi ez a világ és szent lelkesedésében megígéri, hogy először önmaga lelkében valósítja meg, majd pedig mások lelkébe is beleülteti ezt a világot. És íme, így lesz apostol, sőt egy apostoli testület feje, mert tizenegy tanítvánnyal Rómába megy, hogy III. Ince pápától a Regula jóváhagyását kérje. Amint Krisztusnak nemcsak apostolai, hanem jámbor asszonyok is szolgáltak, Ferencnek a lelkét is azonnal megértette Scifi Klára, a nemes szűz s ezzel anyja lett sok ezer szűznek, a Klarissza Apácáknak. Mint Krisztus után, úgy ment utána is a szegény nép, akit megigézett az igazság és szeretet egyszerűsége, mely Francesco evangéliumi lelkéből feléje sugárzott. De nem előzzük meg elbeszélésünk menetét. Elégedjünk itt meg annyival, hogy úgy ment végig Umbriában Szent Ferenc, mint a Szentföldön Krisztus Urunk és meggyógyította az összetört szívűeket. És bár Ferencnek élete végén nem jutott a gyűlölet osztályrészül, mint Mesterének, ámbár elment Egyiptomba is a vértanúság vágyától hajtva, — mégis Isten maga gondoskodott róla, hogy amint a Poverellónak is megvolt a maga Betlehemje, legyen meg isteni Fiához hasonlatosan a maga Kálváriája is. A Casentino Vernájának sziklás közepette megkapta kezén, lábán és oldalán a Megváltó öt sebét. Ezzel beteljesedett szeretetének, evangéliumi életének himnusza. így lett a költőből és apostolból valóban vértanú, második Krisztus. Még lesz alkalmunk csodálnunk Szentünk csodálatos lelki mélységeit, amelyek egészen hasonlóvá tették az Umbriai Szegénykét égi Mintaképéhez. Most inkább apostoli életének külső eredményeit lássuk. Hármas hadseregét, a három Rendet, amely lelkének örökségekép hivatott volt korának hitét és társadalmát megújítani. Milyen is volt Szent Ferenc korának társadalma? Röviden: a végletek kora. Soha nem volt oly kiáltó az ellentét az emberek és a társadalmi osztályok között, mint ebben a korban. A keresztény misztika csodás példáival szemben durva valóságként ott áll a kor minden bűne, tévelygése.