Evangéliumi Hírnök, 1991 (83. évfolyam, 1-15. szám)
1991-05-01 / 7. szám
4. oldal yiumi ■■issnaszMl 1991. május hó ről föltételezzük, hogy ő az erkölcsi törvénynek az őre, őneki még volt mentsége — ezt mondják a Biblia-magyarázók. Mert ő még gondolhatta azt, hogy az áldozat halott. És ő így okoskodott: ha közelebb megyek, és kiderül, hogy nem halott, akkor meg kell állnom. A Lévita megnézte. Tudta, hogy nem halott — mégis otthagyta. Emberileg szólva azt mondanánk, hogy az ő bűne nagyobb. Isten, aki látta a papnak a szívét, és látta ezt a ravasz okoskodást, Isten biztosan ugyanúgy rótta föl a papnak, mint a Lévitának. Egyik ugyanolyan bűnös volt, mint a másik. A samaritánus pedig odajött, mielőtt megnézte volna. Úgy olvassuk, hogy meglátta. A samaritánusnál ugyan az a szó szerepel, mint a papnál. Amikor meglátta, részvét támadt a szívében, és odament. Ő most ment oda! A Lévita is odament, de annak nem támadt részvét a szívében. Ő részBaptista Ifjúsági Találkozó New York, május 24—27. A New York-i gyülekezetünk ifjúsága szeretettel hív és vár minden magyar fiatalt és a gyülekezetek lelkipásztorait a New York-i magyar baptista ifjúsági találkozóra. Téma: A hívő ifjúság hivatása — a családban, — a gyülekezetben, — a társadalomban. (Szombaton közös kirándulás.) Bővebb felvilágosítást ad Kulcsár Sándor lelkipásztor. Tel.: (212) 288-0258 vét nélkül ment oda. A samaritánus részvéttel ment oda. Testvéreim! A történetnek a lényegét el is mondtam. A samaritánus mikor meglátta a nyomorúságot, részvét támadt a szívében. Itt van a két dolog, ami az Üdvösséghez kell! Legyen bennünk spirituális tartalom, Istent fölfogó, Istent kereső tartalom, és legyen bennünk gyakorlati részvét. Részvét; angolul compassion. Ez igazában latin szó — együtt szenvedést jelent. Legyen bennünk ez! Máté 25. fejezetében, ahol az utolsó ítélet van elmondva, (Mt 25:31-36), ott az Úr Jézus beszél arról, hogy kétfelé állítja majd az ő visszajövetelekor az embereket. Jobb kéz felől és bal kéz felől. És kiderül, hogy ami szerint megítéli őket, az az, hogy volt-e bennük részvét. Ha úgy tetszik, a hitnek a gyakorlati cselekedete. A hit a gyakorlatban. Ez a kettő együtt. Testvéreim! igazuk van azoknak, akik azt mondják, hogy az Üdvösséget nem lehet kiérdemelni, s hogy az örök élet az Isten kegyelmi ajándéka. De az is igaz, hogy a hit cselekedetek nélkül megholt önmagában (Jak 2:17). Az Űr Jézus nem magyaráz. Nem ítélte el a papot, nem ítélte el a Lévitát, nem dicsérte a samaritánust. De mikor a történetet befejezte, ezt kérdezte a törvénytudótól, e három közül azért — pap, Lévita, samaritánus — kit gondolsz, hogy felebarátja volt annak, aki a rablók kezébe esett? Az pedig monda: „az aki könyörült rajta’’. A haszontalan írástudó! Nem mondta ki a végén sem, hogy a samaritánus. Azt nem! Ők a samaritánust gyűlölték. Az ugyanis „rossz hitű” volt, mert a samaritánusok a mózesi törvényig hittek. A prófétákat, a Zsoltárokat, a Krónikákat már nem fogadták el. Ez olyan, mintha mi valakire azt mondanánk, hogy ez eretnek. Ez félreérti a Szentírást, ezzel nem állunk szóba, még a nevét sem mondjuk ki. Az írástudó, mikor az Űr Jézus azt kérdezte tőle: Ki volt hát a felebarátja a bajba esett embernek?, azt válaszolta: „Az, aki könyörült rajta. ” De ez jobb, mintha azt mondta volna, hogy a samaritánus, mert akkor egyesek azt mondhatnák: „Legyél samaritánus, és üdvözülsz”. Nem kell samaritánusnak lenni, csak könyörülj! Csak légy irgalmas! Csak legyen benned részvét! Csak emeld föl azt, akinek nincsen anyja, vagy apja! Vagy segíts annak, aki beteg! Vagy oszd meg a ruhádat, vagy a pénzedet azzal, akinek nincs! íme, az irgalom és a hit összetalálkozik. Az Űr Jézus azt mondta néki: „ Eredj el, és te is akképpen cselekedjél. ” Megint cselekedet! A hit is cselekedet, cselekedd a te hitedet! És most a részvét is cselekedet. Még egy dologra fölhívom a figyelmet Testvéreim. Amikor a samaritánusról olvasunk, azt hiszem, hogy valamennyien érezzük, hogy ez Jézus Krisztust személyesíti meg. Őt reprezentálja. A samaritánusról azt olvassuk: „Másnap pedig elmenőben két pénzt kivévén, add a gazdának, és monda néki: Viselj gondot reá. És valamit ezen fölül reáköltesz, én mikor visszatérek, megadom néked. ” Mikor visszatérek... Jézus Krisztus, az irgalmas samaritánus visszatér. Amit „reáköltesz... megadom néked.” Jól tennénk azonban, ha nem a jutalomért lennénk részvétellel a felebarát iránt. Valaki azt mondta egyszer, hogy hívőnek lenni még kifizetődő is, mert az életnek a sok piszkát, nyomorúságát, tisztátalanságát elkerüli a hívő, és az Istenben való, a Szentiélekben való öröm a része. Továbbá, amibe neked kerülni fog az, hogy egy nyomorultat segítesz, hogy egy árvát befogadsz, hogy egy mezítelent fölruházol, hogy egy szomjazónak vizet, egy éhezőnek ételt adsz, s amit még ezen felül teszel, azt mikor Ő visszatér — megfizeti néked. „Eredj el, és te is akképpen csele- Dr. Haraszti Sándor Bibliai konferencia a Rama Táborban A nyári tábori konferenciát ebben az évben is megtartjuk a Torontoi Gyülekezet Ráma-i táborában. Ez évben június 29-től július 1-ig tart a konferencia. Távolabbról érkező testvéreinket már 28-án szeretettel fogadjuk. Azokkal, akik már pénteken megérkeznek, pénteken este közös áhítatot tartunk. Többek kérésére úgy osztottuk be a tábor használatát, hogy ebben az évben, akik tovább akarnak maradni, egész július 8-ig maradhatnak. Akik csak tehetik, sátrat hozzanak magukkal! Részletes tájékoztatást külön levélben küldünk lelkipásztor testvéreinkhez. Készüljünk erre az alkalomra, hogy a konferencia sokak számára jelentsen lelki felüdülést, megújulást és a kereső lelkek megtalálhassák személyes Megváltójukat. Imádkozzunk Isten áldásaiért! Táborbizottság
