Evangéliumi Hírnök, 1972 (64. évfolyam, 1-24. szám)
1972-12-01 / 23. szám
1972. december 1. EVANGÉLIUMI HÍRNÖK 3. oldal AZ ISTEN ÜDVÖZÍTŐ KEGYELME zA dvÁgjL DLexjjyjeJUjni Régi iratok közt bukkantunk Udvarnoki Andrásnak A Békehírnökben, 1895-ben megjelent cikkére. Régi és új, mint a kegyeim. Egy kis ízelítő a 77 évvel ezelőtt élő baptista atyafiak lelki táplálékából. Ünnepek előtt állunk. Az ünnepnapok pedig mindig öröm napok. Ezt bizonyítják a gyermekek, akik nagyon várják, hogy mit hoz nekik a karácsony. A felnőttek is gyermekekké lesznek és velük együtt örülnek. Aki nem tud örülni karácsonykor, mint a gyermek, az valóban szegény ember, még ha pénzben és egyéb földi javakban gazdag lenne is. Mert amiképpen az angyalok elhangoztatták öröm énekeiket a bethlehemi jászol fölött, azonképpen egyesülhetünk velük mi is és hangoztathatjuk az öröm énekét: "Dicsőség a magasságban Istennek!” Ha karácsonyt öröm napnak akarjuk tekinteni, akkor úgy kell venni, mint kegyelmi napot. Erre utal Pál apostol is Titushoz írt levelében. A karácsony, Isten kegyelmi napja. Az apostol emlékezteti Titust az Isten megjelent kegyelmére. Ezzel azt akarja mondani, hogy a kegyelem e napon nyilvánvaló lett az egész világ előtt. Bár előbb is szólt Isten sokszor és sokféleképpen az ő prófétáinak szája által ezen kegyelemről és a régi atyák várták is e kegyelem megjelenését, de ők ezt csak úgy láthatták, mint a hajnal hasadását. A kegyelem napjának a fénye, az igazság napja azonban Krisztus megszületésével, Bethlehemben jött csak valóságban fel, mert Ő benne látjuk az Atyának dicsőségét, ki teljes kegyelemmel és igazsággal. Feljött már a te részedre is a kegyelemnek napja, kedves olvasó? Sok karácsonyt megértél már és kérdem: még ma sem érkezett el részedre a kegyelem napja? Ó, ha szíved még a világi gyönyöröket kedveli, ha bűnben élsz, ha megtéretlen vagy, akkor karácsony még nem lett részedre a kegyelem napjává. Ó bár"Közhangulattá kell tenni, hogy a szégyelni való tudatlanság az Isten dolgainak a nem ismerése.” Belényesi István csak meglátnád ma a tévelygésedet, megismernéd bűneidet és megtudnád miként keresi az Úr, telve könyörülettel és kegyelemmel, a lelkedet akkor, amikor Krisztus megjelent testben: akkor mondhatnád örömmel, hogy neked is megjelent az Isten üdvözítő kegyelme. A karácsony a kegyelem napja, mert ezen a napon nyilvánul az üdvösség a Krisztusban, az ő teljes dicsőségében. Üdvözítő annyi, mint üdvhozó. Ha egy orvos gyógyító szert rendel, akkor feltételezi azt, hogy akinek rendelte, az beteg. Ha akarjuk, hogy Isten kegyelme a Krisztusban gyógyító legyen, akkor érezni kell lelki betegségünket. Meg kell győződnöd, hogy természeti igényedben nyomorult, vak és mezítelen vagy. Aki mindezt nem tudja, az sem az orvost nem kívánja, sem az orvosságot nem veszi be. Jajgatnod kell szíved romlottsága miatt. Ha fáj, hogy Istened törvényét oly gyakran áthágtad, ha szomorkodol a rádragadt bűn és gyarlóság miatt, akkor siess ahhoz, aki Bethlehemben megszületett a te üdvösségedre. Az Isten báránya Ő, aki a világ bűneit hordozta, a tiedet is. Ő érted emberré lett, hogy téged megváltson és Istenhez vigyen az örök életre. Ez volna életedben az első, igazi üdvhozó karácsony, ha meghajolnál a te Megváltód előtt és hallanád: "Bízzál fiam, megbocsáttattak a te bűneid!” A karácsony az általános kegyelem napja. Azért mondja az apostol: "Mert megjelent az Isten üdvözítő kegyelme minden embernek", nekem, neked és minden szegény bűnösnek, aki üdvözülni akar. Ha te is így szólsz Káinnál: "Nagyobb az én bűnöm, mintsem az megbocsáttathatnék”, akkor halld, mit hirdet Isten igéje: "Ahol a bűn megnevekedett, ott a kegyelem sokkal inkább bővölködik.” Az, aki a vámszedő Mátét elhívta, hogy apostola legyen, aki az őt üldöző Saulnak megbocsátott, aki a latort az utolsó percében üdvözítette, az téged is elfogad. Ó bárcsak az egész világ tudná ezt és az ő bűnterhével Hozzá jönne, akkor megtudná, hogy Jézus a világ Megváltója. MEGJELENT ISTEN ÜDVÖZÍTŐ KEGYELME Az olcsó kegyelem az egyház halálos ellensége. Mi a drága kegyelemért küzdünk. Az olcsó kegyelem értelmében a kegyelem teória, princípium, szisztéma; a bűnbocsánat általános igazság, Isten szeretete a keresztyének Isten-eszméje. Aki az olcsó kegyelmet helyesli, az már el is nyerte bűneinek bocsánatát. E kegyelmi teória alapján az egyház már bírja a kegyelmet. Ebben az egyházban az ember olcsó elfedezést talál minden bűnére, amelyet nem is bánt meg és amelytől megszabadulni nem is kívánt. Az olcsó kegyelem tehát isten élő Igéjének megtagadása. Isten Igéje emberré léteiének megtagadása ... Az olcsó kegyelem a megbocsátás hirdetése bűnbánat nélkül, keresztelés gyülekezeti fegyelem nélkül, úrvacsoravétel bűnbeismerés nélkül, feloldozás személyes bűnbánat nélkül. Az olcsó kegyelem anynyi, mint kegyelem Krisztus-követés nélkül, kereszt nélkül, kegyelem az élő, az emberré lett Krisztus nélkül. — Ezzel szemben a drága kegyelem a mezőn elrejtett kincs, amelyért az ember készséggel elad mindent, amije csak volt; a drága gyöngy, amelyért a kereskedő minden javait odaadja; Jézus Krisztus hívása, amelyre a tanítvány elhagyja hálóját, hogy őt kövesse. A drága kegyelem az evangélium, amelyet mindig keresni kell, az adomány, amelyet imával kérni, az ajtó, amelyen kopogtatni kell. Drága ez a kegyelem, mert ez Krisztus követésére hív el; kegyelem, mert az embernek életet kell adnia érte; kegyelem, mert csak így kaphat új életet; drága ez, mert a bűnöket megítéli; kegyelem,'mert a bűnöst megigazítja. S főként azért drága ez a kegyelem, mert Istennek is drága volt, mert Istennek Eia életét kellett adnia érte (drágán vásároltattatok meg), és mert nekünk sem lehet olcsó az, ami Istennek drága. Dietrich Bonhoeffer „Nachfolge” c. művéből
