Evangéliumi Hirnök, 1960 (52. évfolyam, 2-23. szám)
1960-03-01 / 5. szám
2-IK. OLDAL EVANGÉLIUMI HÍRNÖK 1960. március 1. az előhaladás, a jólét, igazság és öröm egyaránt. A krisztusi szeretet nem itél, nem kárhoztat, nem támad, hanem segit, támogat, ment és szabadit. Sajnos, hogy sokan olyan rendszert akarnak megvalósítani, ami félredobja útjukból az Istent, a szeretetek Egyenlőséget h i r detnek, melyben mindenki kedve szerint féktelenül acsarkodhat. Pedig puszta beszédekkel, hangos szónoklattal, tollforgatással nem lehet egyenlőséget megvalósítani. Az ilyen szónokok azt gondolják, hogy az égnek minden csillaga rájok ragyog és mindent ötször akkorára nagyítanak, hogy tudásukat és világlátottságukat. csillogtassák. De az Ilyen lelkesítő beszéd úgy lehull a népről, mint a cifra toll a madarakról. Az Isten népét nem a jelszavak, jelvények mivoltának üres definíciói kapcsolják össze, hanem Krisztusból feléjük áradó szeretet. A szeretet megaláz, megtisztítja szivünket, bátorságot ad, lelkünket felemeli a magasabb dolgokhoz, nemesebb gondolatokhoz, mélyebb és tisztább érzelmekhez, szelidebb és finomabb cselekedetekhez: olyan szánalomhoz emel, mely Isten fiait jellemzi. Szeretve lenni olyan jó és olyan édes, hogy az ember gyakran még a látszatával is megelégszik. A szeretet olyan hatalmas erő, mely kiszorít a szívből minden egyéb más indulatot és gyakran még a régi érzéseink természetét is megváltoztatja. Olyan erő az, mely boldoggá tesz és megédesíti keserűségeinket- A szeretet cselekvő erkölcs és positiv erő, mely nemcsak érzelmi, de értelmi érték is. A szeretet természeténél fogva a legnagyobb a világon és legfőbb jó is, mert megmarad — soha el nem fogy — mert lényegénél fogva a szeretet az örökélet. örökké élni pedig annyi, mint Istent ismerni, tisztelni és szeretni, mert Isten szeretet. Faze. ■«■mun i......in i BM* BODNÁR A. LAJOS MAGYAR TEMETKEZŐ INTÉZETE készen áll éjjel és nappal a magyarság szolgálatára ! Telefon: MElrose 3075-3076 A 3929 Lorain Ave. Cleveland, O. Mit jelent az, hogy Krisztus megszületett? Irta: Haraszti Sándor Gazdag lévén, szegénnyé lett. Ma sem tudnék erre tömörebben válaszolni, mint ahogyan Luther Márton fogalmazta meg: “Hiszem, hogy Jézus Krisztus valóságos Isten, öröktől születvén az Atyától, és valóságos ember, születvén Szűz Máriától, az én Uram.“ Világos ebben a meghatározásban, hogy Krisztusnak karácsonykor csupán az emberi természete született, mig az ő isteni lénye öröktől fogva van. Nem kell félnünk kimondani, bármennyire is idegenül hangzik az emberi értelemnek, hogy Megváltónknak két születése volt: egyik öröktől fogva, mielőtt az idő lett, a másik pedig az időben, vagy amint az Ige mondja, “Mikor pedig eljött az időknek teljessége, kibocsájtotta Isten az ő Fiát, aki asszonytól lett, aki törvény alatt lett, hogy a törvény alatt levőket megváltsa, hogy elnyerjük a fiusägot.“ (Gal. 4:4-5). Miután a mi Urunk jónak látta vállalni az emberi természetet vállalta azt a módot is, ahogyan mi emberek a világra jövünk. Vagy amint ugyancsak Pál kifejezi: “Önmagát megüresité, szolgai formát vévén föl, emberekhez hasonlóvá lévén“. (Ml. 2:7)- Ebben az is kézenfekvő, hogy ami történt, az a mi Urunk szabad elhatározásából történt, nem pedig parancsnak engedelmeskedvén. Itt meg kell jegyeznem azt, hogy bevezető igénk fordítása a magyar nyelvben nem fedi az eredeti görög szöveg értelmét, amikor azt olvassuk: “Mert ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus jótéteményét“... A görög eredeti a kharis szót használja, ami kegya'em szóval fordítandó. így van az angol fordításban is, grace, a latinban gratia, a németben Gnade, a franciában grace, a spanyolban grácia. És igy a többi nyelvek fordításai is kegyelemről beszélnek annak elmondása során, ami karácsonykor történt... Ó végtelen jóság, felmérhetetlen kegyelem, aki vállaltad a mi nyomorúságos testünket, hogy majd hasonlóvá legyen a Te dicsőséges testedhez! (Fii. 3:21). Jézus Krisztus valóságos Isten és valóságos ember egy személyben. A- zaz meg nem csorbítva és össze nem elegyítve van benne két természet vagyis lényeg: az isteni és egy egyedi (individuális) emberi- S e két természet birtokosa egy személy, a Szentháromság Isten második személye, az örök Ige (Logos, János evangéliuma szerint). A megtestesülés titka tehát a Szentháromság ellenképe: ott egy természet három személyben, isteni természet az Atyában, Fiúban és Szent Lélekben; itt két természet egy személyben, isteni és emberi természet Jézus Krisztus személyében. Titok az, hogyan lehetséges két tökéletesen elkülönült természet egy személy tulajdona. Ez Karácsony Titka! Fontos annak ismételt megállapítása, hogy a történelem folyamán sokféle emberi okoskodás próbálta ésszerűen megmagyarázni ezt a titkot. Eredményül azonban minden esetben a bibliai kijelentés elferditése jött ki. Ne feledjük el, hogy nem arról van itt szó, mintha egy ember megistenült volna (a pogány mythologia istenei ilyenek), hanem arról, hogy Isten lett emberré a fogantatás pillanatában és ezt az emberi természetet többé nem veti le, mivel áll az a tétel, hogy “Jézus Krisztus tegnap és ma és örökké ugyanaz“ (Zsid. 13:8). Jézus Krisztusban az egyesülés után is fönnmarad a két természet, össze nem elegyítve és el nem változva. Ennek folyománya, hogy az Üdvözítőben két akarat és két tevékenység van, amint ez világosan kitűnik a Szentirásból, amely világosan szól a mi Urunknak emberi tevékenységéről és akarásáról, majd pedig isteni tevékenységéről és akarásáról is. HOGYAN GAZDAGODUNK MEG AZ Ő SZEGÉNYSÉGE ÁLTAL? Az Ur Krisztus másként is ölthetett volna testet úgy, hogy igaz emberségén csorba ne essék. De illő" volt, hogy Szűz Máriától vegyen testet és ezáltal Ádám ivadéka legyen és nekünk vérrokonunk, akinek tehát ugyanaz a vér csörgedez ereiben, mint nekünk. Illett továbbá Isten igazságához, hogy onnat támadjon a jótevő, ahonnan a sértés jött. Illett azonfelül Isten jóságához, hogy abból a nemzedékből támadjon a győző amelyet a Sátán leigázott. Isten hatalmának nagy bizonysága,
