Evangélikusok lapja, 1928 (14. évfolyam, 1-50. szám)
1928-04-08 / 15. szám
EVANGÉLIKUSOK LAPJA 117. 1928. megholtak szellemeihez fordulnak, és az 6 közléseiknek tekintik azt, ami akár a médium, akár a résztvevők közössége révén logikailag még meg nem magyarázható delejes, vagy más erők működése következtében jön létre. A spiritizmus kritikájával foglalkozó írók1) különböző magyarázatokat közölnek, ill. lehetőségekre mutatnak rá, anélkül azonban, hogy százpercentes megoldást nyújtanának. Vannak, akik a rádió analógiája szerint agykisugárzásokra gondolnak. A spiritiszta körben együttélő s lelkileg összehangolt tagok ágybéli működése ugv volna megérthető, mint a rádió leadó és felfogó állomásának működése. Az ilyen agykisurgárzások felfogására különösen alkalmas médiumok — épen e tulajdonságuknál fogva lesznek médiumok — szinte mint nyitott könyvben olvasnak a hallgatók gondolat és lelkivilágában. Innét a sok meglepő egyéni és családi titok felfedése, óhajok, vágyak kitalálása. A már fennebb említett te- lepathia, gondolatátvitel egy formájáról volna szó, amelynek tekervényes utjai feltárva még nincsenek s titkaira csak villanásszerűen mutat rá pl. a spiritizmus is. Traub, számos más tudóssal mint megoldási lehetőségre gondol a kryptomnésia, vagy hypermnésia, a rejtett emlékezet jelenségeire,, amelyeket az emberi agy, mint valami érzékeny lemez felfogott s adott körülmények közt, megfelelő hangulatban és feltételek mellett, mint aphonográph lemez, újból ismételhet. Ez a főként hypnotikus állapotban — a spiritiszta »trance« állapot, — tapasztalható fokozottabb visszaemlékezési képesség a léleknek még eléggé ki nem kutatott tulajdonsága, amelyről a lélektan összefoglaló néven mint öntudat alatt i-ról szól. Megfelelőbb név hiján ez alá foglalják össze mindazt, ami a lélek felügyelete alá eső öntudat világán kívül ill. alul esik. És a spiritiszta »trance« állapotában elhangzó közlések ezen öntudat alatti benyomásoknak a még meg nem magyarázható módon öntudatossági fokra jutó kifejezései. Hiszen éber állapotban is többször előfordul, hogy valami szó, kifejezés, gondolat, arc, úgy tűnik fel előttünk, mint hogyha már hallottuk, vagy láttuk volna, csak ,azt nem tudjuk, hogy mikor. (Plátó a lélek korábbi életére való visszaemlékezésnek mondja ezt). És az egyszer történt élményeket a megfelelő körülmények, hangulat újból szinte teljes életteljességgel idézhetik fel emlékünkben. A delejes álom állapotában, amikor a lélek fegyelmező ereje hiányzik, ezen az öntudatossági fokra emelkedő öntudat alatti tények kerítik hatalmukba az illetőt. És mivel sok bizonyság van arra nézve, hogy ezek épen in puncto sexi nyilatkoznak meg, ez mutatja, *) *) Nálunk a Szent István társulat kiadásában jelent meg egy idevágó összefoglaló munka Wolkenberg A. tollából. hogy mennyire kell minden időben gondolatainkra és érzéseinkre vigyázni, mert ezek még akkor is, amikor a lélek ellenőrző ereje működik, lelkűnkbe vésődnek, és ha ez az ellenőrző erő fölfüggesztetik, előtörnek rejtett mélyükből s romboló hatásuk az. erkölcsi élet teljes feldulásáig fokozódhatik. Nem egy példát hoz fel a spiritizmus történetének irói, hogy erkölcsi tekintetben teljesen kifogástalan egyének a hypnotikus trance állapotában arcpiritó módon szóltak s cselekedtek. Szerény véleményem szerint is a spiritizmus feltűnő jelenségei számára a magyarázatot jórészt e téren kell keresni. Amint az álom idején és állapotában is hiányzik a lelki öntudat fegyelmező ereje, ezért a fantasztikus álmok légiója, épugy, sőt még fokozottabb mértékben következik be ezen ellenőrző, a személyiséget alkotó lelki erő kikapcsolása a spiritiz- musbansaz egyén szinte tehetetlen játékszerévé válik az előbb a lélek fegyelmező ereje által leláncolt öntudat alatti érzéseknek és indulatoknak, amelyeknek sok esetben pusztító hatásáról a spiritizmus évkönyvei is bizonyságot tehetnek. Traub egyes tudósok nyomán még tovább megy, és azt mondja, hogy a trance állapotában a lélek fékező erejét nem érző felszabaduló titkos erők az. újszövetségi ördöngósö- ket gyötrő daemonokhoz. hasonlíthatók. Az uj szövetségi daemonikusok történetét nyomon kísérve, minden esetben a rossz szellem által megszállottakról hallunk — nem halottak szelleméről — akiket Jézus nem megidéz, hanem kiűz: »monda Jézus a tisztátalan léleknek: néni ülj meg«. Ez is mutatja, hogy milyen veszedelmes játék a spiritizmus, amikor ezen az erkölcs határán túl levő titkos erőknek felszabadítása által testi-lelki életet egyaránt fenyeget a vég- romlás. Nem egy az okkultista elmélettel s praxissal kíváncsiságból foglalkozó laikus ajkát hagyta már el Goethe megrettent »Zauberlehrling; -jénck segélykiáltása: »Herr, die Not ist gross, die ich rief, die Geister, werd’ ich nun nicht los!« A sok bizonytalanságban biztosan csak egyet lehet megállapítani, és ez az, hogy a spiritizmus jelenségeinek megértésénél ill. közvetítésénél a meghaltak szellemei semmiképen sem működnek közre. A spiritiszta közlések tartalma lényegileg nem haladja túl azt, amit a résztvevők tudnak, vagy a rejtett emlékezet révén tudhatnak. A »kijelentések« tartalma függ a médiumtól és résztvevőktől. A kör műveltségi fokozata jellemző a »lélek« közléseire. Mint Flammarion utal rá, katholikus körben katholi- kus, protestáns körben protestáns szellemű kijelentések hangoznak el. Semmi uj igazság, semmi uj gondolat; semmi a túlvilágra vonatkozó s a földi képzeteket meghaladó közlés.
