Evangélikus Népiskola, 1943
1943 / 8. szám - A szentistváni állameszme az új Európa talpköve. N. J.
Cegléd, 1943 augusztus hó. XLIX. évfolyam, 8. sz. E9ÍINGÉLIKÜS NÉPISKOLA AZ ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS TANÍTÓEGYESÜLET FOLYÓIRATA Felelős szerkesztő : Felelős kiadó : SOMOGYI BÉLA Ö Z V. K I S Z E LY JA N 0 S N É MEGJELENIK HAVONTA. Szerkesztősét; : Sojíron. Evangélikus Líceum és Tanítóképzőintézet. Képezde-u. 14. Telefon: Sopron, 106. Kiadóhivatal : Cegléd, V. k., Batthyány-u. 24. sz. ELŐFIZETÉSI ÁR: Egész évre . . 10'— P, fél évre 5'— P Postatakarékcsekkszámla : 42.523 A szentistváni állameszme az új Európa talpköve. János ^ 54^ János 16i 9 Síró lélekkel vették tudomásul a figyelmeztetést a soproni nyári egyetem hallgatói gróf Esterházy János szájából: Némelyek nem látnak egyebet a szentistváni gondolatban, -mint imperialista törekvést, amelynek egyedüli célja a Dunamedencében más nemzetiségek leigázása. Ez az indító oka a magyarellenes propagandának. — Figyelmeztetésként fogadjuk e szavakat. Mert a napok hevében elfeledkezünk legfőbb céljainkról, holott e világháború forgatagában éppen végcéljainkat nem téveszthetjük szem elől. Főképpen pedig az a megszívlelendő a szentistváni gondolatot illetőleg, hogy nemcsak hogy nem imperialista szándékú, hanem néhány évvel ezelőtt ideálisan szép és gyöngédségig jó tartalma miatt gyakorlatban megvalósíthatatlan államrendszerként vetették el sokan. Most, hogy az őszinte nemzeti alapon felépítendő új Európa mered elénk a legsürgősebb feladatként, most lép előtérbe a szentistváni gondolat a maga legmélyebb mondanivalójával. Mintha ma így fejtegetné Szent István nagy eszméjét: Ha kicsinyben, kerek szép országom határain belül meg nem valósítható a különböző nyelvű és fajtájú népek őszinte, igaz békés együttese és fejlődése, akkor európai méretekben még kevésbé valósulhat az meg. Ha ellenben a bolsevizmus terhe alatt ki kell alakulnia a tarka és tiszta színű nemzeti Európa térképének, akkor a kis magyar glóbusz színes virágágya sem elérhetetlen vágyálom. — Egyetlen felismerésre van szükségünk, hogy a nemzetek, fajok békés együttesét megvalósítható célként megragadjuk. Az, hogy amint az élete teljességét az egyén sem érheti el más egyén felfalásával vagy a felebarát életerőinek felemésztésével, éppúgy a fajok, fajták, népek, nemzetek sem érhetik el életük teljességét és igaz mivoltát más fajok, fajták, népek nemzetek rovására. Rettentő kemény isteni kényszerrel állunk itt szemközt. Jó, tipord a másiknak az életét, de a magad élete sem lesz „élet”. Keresd a magad életét úgy, hogy a magadé mellett még a melletted
