Evangélikus Népiskola, 1940
1940 / 11. szám - Műhelyünkből - Szende Ernő: Biblia a kátétanításban
283 vővé, hanem az igazán hívő tesz hitvallást. így és csakis így lehet és szabad felfogni a vallástanítás egész korenpexumát. így és csakis ily alapra állva, kell hozáfogni a kátétanításhoz is! S most megpróbálom a kátét nem mint tantárgyat (mert sohse tekintsük annak), hanem mint a vallásos hitélet, mint a szív érzelmeit kielégítő eszközt közelebb hozni magunkhoz, vagy jobban mondva: nekünk keil olyan magasságba emelkednünk, hogy az áthassa egész valónkat az istenség magasztos fenségével. Kérdem, mi a biblia? Röviden úgy felelek rá: az örök élet forrása. S mi a kiskáté9 Egy merítés az örökélet forrásából. Tehát a kiskáté a bibliának rövid, de tömör jellegű foglalata. A biblia örök- életű! A kiskáté is az! A biblia tökéletes könyv! A kiskáté is az! Luther — miután fundamentuma a biblia volt — nem is alkothatott a kiskáté megírásánál mást, mint tökéleteset! Változhat minden, de a kiskáté nem fog, mert forrása és alapja a biblia. Isten parancsolatai a bibliából hangzanak felénk. A tízparancsolat tárja fel az emberi bűnöket, de Luther megmagyarázza a kiskátéban azt, ami életünk irányításául szolgál, tehát Luther nemcsak arra mutat rá, hogy mit kíván minden egyes parancsolat, de egyúttal rámutat arra is, amit tilt. S legszentebb célul azt tűzi ki mindegyiknél, hogy az Istent mindennél jobban féljük és szeressük. A káté első része tehát magában foglalja az embernek, mint egyénnek, a földi élet mozgási, cselekvési korlátáit. A második részben benne van az egész üdv története s Luther magyarázata világosan és szabatosan megmondja, mit és hogyan kell cselekednünk, hogy részesei lehessünk az örökéletnek. A harmadik rész a Miatyánk. Jézus tanított a legszebb és legjobb imára. Az ima beszélgetés az Istennel. Imában él a kér. ember, abból merít erőt, vigaszt a szenvedésekben s hálaérzelmeket fakaszt a szívekben. Az ima hitet erősít, buzdít, felemel; a szívet jobbá, nemesebbé, könyörületesebbé teszi. Aki tud imádkozni, az boldogtalan soha nem lehet. A negyedik és az ötödik rész a keresztséget és az úrvacsorát tárgyalja s Luther ezt magyarázza az ő csodálatos bibliai tanításával, mély tudásával és bölcsességével. Mindezeket csak azért hoztam fel, hogy ezáltal is bizonyítsam, miszerint a kiskáté a Szentírás legfontosabb tartalmát adja, ami minden kér. ember számára szükséges jó. Hogy kátétanításunk valóban is célra vezető legyen, ahhoz szükséges, hogy nyújtsunk hozzá szemléltető anyagot. Jól tudjuk menynyivel könnyebben érünk céltudatos eredménvt, ha szemléltetünk akár képpel, akár természeti tárggyal, vagy akár egy kis történet elmondásával. Hát a kátétanításnál is szemléltetnünk kell. így tudjuk a szövegbeli nehezebb részeket könnyebben felfoghatóbbá, meg- érthetőbbé tenni. S mivel szemlétessünk a kátétanításánál? Magával a bibliával, az abból merített örökéletű igazságokkal. A szemléltetés több félekép történhet. Pl. Ha a kátéból oly részt tárgyalunk, amely kpcsolatba hozható a már tanult bibliai történetek valamelyikével, úgy azt mondassuk el a tanítás elején. Ezzel kettős célt érünk el. Egyrészt megmentjük az elfeledéstől az illető történetet, másrészt szemléltetünk, kapcsolatba hozzuk a káté anyagával. (Feltételezem,
