Evangélikus Élet, 1944 (12. évfolyam, 1-42. szám)
1944-09-09 / 37. szám
az államfőket az országukra lesújtható interdictummal, az egyes lelkeket hathatós rábeszélésben emlékeztetheti személyes keresztyén felelősségük e világban és az örökkévalóságban kikerülhetetlen következményeire. Nincs protestáns lelkész, aki a pápának e‘ gyakorlati lelkipásztorkodását ne becsülné. A mi meggyőződésünk szerint nem az a fontos, hogy kit ki térít meg, hanem csak az a lényeg, hogy az ember, még pedig esetleg a politikájában is bűnös ember, megtérjen. Ezt a feladatot a pápa világosan látja és fáradságot nem ismerve végzi. Hogy eddig az ő lelkipásztori munkájának mi az eredménye, nem tudjuk mérlegre tenni, de ez ildomtalan is volna. A lelkipásztori munka a legtitkosabb, legszemélyesebb és legcélravezetőbb szempontok és tervek szerint történik s ha a világnak volt ideje öt évig a háború várható fejleményeit reá kényszerített türelemmel viselni és figyelni, ugyancsak tiszteletreméltó türelmet kell adni a pápai audienciák munkájának is. A pápa püspök és lelkipásztor, mint bármelv más római katolikus, vagy evangélikus püspök és lelkipásztor. S ha ezek az egyének egymás tevékenységéről semmit, vagy csak keveset tudnak is. egyöntetű meggyőződéssel vallják, hogy munkájuk célja és természete egyugvanaz. Meg vagyunk arról győződve, hogy a tengelyhatalmak vezető politikusai érintkeznek lelkészi emberekkel. Csak évek múltán kerülnek majd azok a ma Istennél tudott lelkésznevek napfényre, amelyeknek hordozói a semleges királyoknak és államfőknek éppen- úgy, mint a totális hatalmak tábornokainak és diplomatáinak bátran meg merték szemtől szembe mondani azt, miért kell a háború után békének következnie. Bizonyos, hogy nem kősziklára hullott mag sem a pápa, sem más lelkészek békét hirdető lelkipásztori gondoskodása. Talán már vannak is nagy eredmények,, csak éppen mi nem tudunk róla. Az eddigi eredmények és az ezután következő tények elsősorban azt fogiák bizonvítani, hegy a második világháborúban az egyházak nem tétlenkedtek, másodsorban pedip mindenki előtt igazolni fogják az egvház telies létjogosultságát egv részletkérdésen keresztül: őszintén iavekezett kievezetni a háborúból a békébe a harcoló feleket. Hogy erről az eredménves munkáról ki mennyit fog megtudni, az részben szerencse kérdése, részben jóiért esültség és tájékozottság dolga. A fő az, hogv legven eredmény. Akár a pápa munkájának, akár minden lelkész egv cél érdekében való közös tevékenységének. Mi a pápai audenciáknak ezt a legfőbb érdemét dicsérjük, de nem kevésbbé minden más protestáns lelkész hasonló és eredményes fáradozását. G. L. „Magyari keresztyénség“ II. Faj és vallás. Mondottuk azt, hogv a korszellem vagy egészen megfosztja Istent trónjától és ezáltal a vallás telies megsemmisítésére tör, vagy elismeri az Istent, de csak úgy. mint aki a fajon keresztül mutatja meg ereiét és csak annviban hagyja meg trónján, amennviben a faii érdekeket kiszolgálja és a népet faji céljainak elérésében segíti. Ebben az elgondolásban aztán csak a faii vallásnak van létjogosultsága. A faii vallást propagálja Was« A’bert is ..A kastélv árnvékában”, amikor Holló János lelkipásztor által hirdetteti a „magyari keresztvén- séget“ vagv ahogv másutt neveli. ,.az öncélú magvar keresztvén hit“-et. Ennek pedig az a lényege. hogv magyar faiiságunk előbbre való minden isteni igazságnál. Végeredményben tehát itt is csak a fai ül a trónon, melvnek kiszolgálója az Tsten. Mintahogvan azt általában a faji vallás előírja. Bármennyire is tiszteletreméltó is magyar faiiságunk ilvenfokú szeretete, mégis meg kell mondanunk, hogy az ilven emberi elgondolások. önző faii érdekek kiszolgálására lenvomorított és kiagyalt ,,faii vallás“ születési hibában leledzik és nem illeti meg a vallás elnevezés. A „faji vallás“, „magyari keresztyénség“ fogalmak és elnevezések Láttuk Titanic címen elevenítette meg az ismert hajókatasztrófát és vele együtt egy üzletre épült korrupt társadalom életét az Ufa. Hatalmas, monumentális, igen jól rendezett film ez. Alakjai érdekesek, élők, jól játszottak. A film minden tekintetben tökéletes illúziót kelt, hiszen valamennyi részlete alaposan kidolgozott. Egy kis propaganda sem hiányzik belőle, viszont nem is hiányozhatik, amikor jól jellemzi az angolszász és a germán szellem és felfogás közötti különbséget. A film méretei igazán amerikaiak, sok pénzbe kerülhetett, de van is látszata. Maga lesz a férjem címen olasz vígjátékot játszanak. Az ötlet nem éppen új, egy magyar vígjáték és egy német film készült már ilyen alapon. A kettőt itt is, ott is feltűnni láthatjuk benne. De szívesen elfelejtjük ezt a kis plágiumot, mert a film maga bájos, eleven és szép. Néhol annyira kedves és tiszta, hogy csak némán gyönyörködünk benne. Persze sem problémát, sem lelki mélységet nem szabad keresnünk benne, de nem is ez a célja, hogy ilyet adjon. Vidám óra: ezt akarja és el is éri. kp. Évkönyvek A Rimaszombati Egyesült Protestáns Gimnázium Évkönyve az 1943/44. tanévről. Az iskola fennállásának 91. évében. Szerkesztette: vitéz Fábián Vilmos t. ü. főtanácsos, igazgató. Az intézet két különálló régi iskolának: a rimaszombati református és az osgyáni evangélikus gimnáziumoknak egyesüléséből alakult meg 1853-ban. 1884-ig, mint egyesült prot. hatosztályú gimn. folytatta működését. 1886-ban teljes nyolcosztályúvá vált. Ettől az évtől kezdve az iskolafenntartók kérésére a m. kir. vallás- és közoktatásügyi minisztérium évi államsegélyben részesítette az iskolát.. így lett „államilag segélyezett egyesült prot. főgimnázium" s az is maradt egészen a cseh megszállás kezdetéig. Az impérium átvétele után a csehek az államsegély folyósítását azonnal beszüntették s belekényszerí- tették a fenntartókat az iskola államosításába, ami 1923-ban bekövetkezett. Ettől kezdve „csehszlovák állami reál- gimnázium szlovák párhuzamos osztályokkal” néven csehszlovák' igazgató vezetése alatt működött az iskola 1938 nov. 30-ig. A Felvidék visszacsatolása után magyar királyi állami gimnáziummá lett. 1940 jan. 1-től ismét visszanyerte felekezeti jellegét. — A rövid tanév folyamán a protestáns tanulók vallásos nevelése teljes buzgó- sággal folyt. Naponként áhítatokat tartottak. Az evangélikus Bibliakör* hetenként tartotta összejöveteleit, melyeket bibliamagyarázat, szavalatok, rövid előadások és énekszámok töltöttek ki. Az V—VIII. o. tanulói János evangéliumát dolgozták fel. Érdekes megemlíteni, hogy az egyházi főhatósági jog gyakorlása a két protestáns egyház közötti paritás alapján 3 évenként változik. Ez időszerint Túróczy Zoltán püspökre szállt át. Az egyházi főhatóság váltakozása hozza magával, hogy az iskola életének 3 évenként felváltva a BfcNfflMIM 5
