Payr Sándor: Gyurátz Ferenc életrajza (1841–1925). Sopron 1931.

MÁSODIK SZAKASZ. A lelkészi és esperesi évek. - XI. Gazdag irodalmi munkásság a nyolcvanas években. Pénz és jellem 1886. A szabadkőmívességről 1886. A hit oltára 1887. Luther Márton élete 1888. Kézi Agenda 1889

Szól azután Gyurátz hat fejezetben a szabadkőmivesség eredetéről, céljáról, vívmányairól, a páholyba való felvételről, a szabadkőmivesség és keresztyénség értékviszonyáról és végül a szabadkőmives titkolódzásról és ennek hatásáról. Poszvék Gusztáv szentimentális leírásával szemben reá mutat, hogy a páholyok a kultuszban ugyan az egyházat utánozzák, de hatásban, erkölcsi komolyságban nem érik utol, akármennyi szimbólumot használnak is. «Mindenesetre sajátságos lelkiszükség lehet — írja Gyurátz — melynek kielégítésénél a Szentírás mellett (mely szintén ott volt a páholy asztalán) szükség van még a bőrkötény, szögmérő, kalapács és vakoló kanál közreműködésére.» Ha hivatkoznak is legfőbb Építőmesterre, a vallásuk azért csak pantheizmus vagy legfeljebb csupasz természetvallás. Az isteni kijelentésen alapuló biblikus hitvallás nem kell nekik. «A szabadkőmivesség terjedése a pozitív vallás iránti közöny hódítását jelzi.» Végül pedig titkolódzásukat ítéli el kemény szavakkal. Erre nincs ok és rossz hatással van a jellemfejlődésre. Jézus szavait idézi: Úgy fónyljék a ti világosságtok... A gyertyát is nem azért gyújtják meg, hogy véka alá rejtsék.) Petőfit is idézi: «Ha férfi vagy, légy férfi: Legyen elved,, hited! És ezt kimondd, ha mindjárt Véreddel fizeted.» A titkos társulal bizalmatlanságra szoktatja tagjait más emberek iránt is. Szabad államban élünk, van szabad sajtó, mondja ki hát mindenki a véleményét szabadon. A titkolódzás még a házastársak közt is megzavarja a bizalmas viszonyt, mert a feleséget nem vihetik a páholyba a zártajtók mögé. Lépjen ki a szabadkőmivesség a titok homályából, melybe nem kényszeríti senki. Hagyja a mystikus elemet az egyháznak és lépjen fel nyíltan, mint nemes célra törekvő jótékony társulat.» De így kevésbbé lesz vonzó, tagjai közül elmaradnak azok, kiket csak különcködés, hiúság vagy anyagi számítás vont a páholyokba, mert ilyenek is sokan vannak. Ezeknek ily őszinte, nyilt elmondásához abban az időben, midőn a szabadkőmivesség még igen népszerű társulat volt és sok előkelő férfiút számlált tagjai közé, nagy bátorság kellett. De Gyurátz egyháza érdekében kötelességének tartotta, hogy felszólaljon és az igazságról bizonyságot tegyen. Ez a kis műve ma már igen ritka. Én is hosszú