Payr Sándor: Az Ágostai Hitvallás története Magyarországban. Sopron 1930.
III. Az Ágostai Hitvallás Pázmány és az ellenreformáció korában. Három magyar Augusztána a XVII. század elején.
Augustana Confessiot minden artikulusiban igazán nem vallom és tanítom, a fejemen égettessék meg.» 36 Alvinczi magát sem lutheránusnak, sem kálvinistának nem mondta, hanem az «igaz biblica religio» követőjének. Lutherről, mint «Istennek drága edényéről» szól, de Philippus jYlelanchthont Isten még melléje rendelvén, noha minden írásokból kitetszik, hogy nem mindenütt egyeztek, mindazáltal nagy szépen ós hasznosan építették az anyaszentegyházat*, így akarta Alvinczi az uniót. Megtűrte az oltártj 'ostyával osztotta az urvacsorát. E miatt Kanizsai Pálfi János bevádolta és Bethlen Gábor megintette, ő pedig külön iratban igazolta magát. Az urvacsorai tanban is Lutherrel tartott, csak amaz Capernaiticam manducationem et crassam illám ubiquitatem» nem fogadta el s az albát és a magángyónást sem. Mindenesetre figyelmet érdemel, hogy Kassán Alvinczi Péter a magyar theológus 1614 és 1626 között az Ágostai Hitvallás követőjének mondotta magát és nem akarta, hogy Kálvinról kálvinistának nevezzék. Boci Péter még a XVIII. században is azt mondta 0 hogy az Ág. Hitvallás a magyar reformátusoknak is szimbolikus könyve volt. 37 Dunántúl is, midőn itt a protestáns hitviták Zvonarics Varga Mihály és Pathai István s más felől Kanizsai Pálfi János és Lethenyei István és Kis Bertalan között a legszenvedélyesebben folytak, volt egy szelídebb lelkű, békülékeny református lelkész és püspök Samarjay János, Samarjai Máté galgóci lelkész fia, aki mint nagyszombati rektor 1609. ment ki Heidelbergbe s később Mosón megyében Halásziban volt lelkész és püspök. Alvinczi példája és a heidelbergi Pareus Dávid Irenicum c. műve által felbátorítva, Samarjai az unió érdekében külön munkát adott ki: «Magyar Harmónia, az az Augustana és Helvetica Confessio artikulusainak egyező értelme. Melyet Samaraeus János superintendens ilyen okkal rendölt öszve^ hogy az Artikulusokban fundamentomos ellenközés nem lévén, a két Confessiot követő atyafiak is az szeretet által egyesek legyenek. Ez mellé Pareus Dávid D. Irenicumjából XVIII 36 Imre S. Alvinczi P. életéből. Prot. Szemle 1898. 521. 37 Imre S. Alvinczi Péter, Hódmezővásárhely 1898. 52. és Prot. Szemle 1898. Imre S. Alvinczi P. életéből 515. 1. Kiss Áron i. m. 15. 1.
