Payr Sándor: A balfi paplak és a két balfi papfi Amerikában. Történeti elbeszélés egy evangélikus papi család életéből. Budapest 1929.
A balfi paplak és a két balfi papfi Amerikában - I. A régi paplak és fürdőhely a Fertő partján.
életrajzát is a saját fia írta meg. Ezért hallunk tőle olyan bizalmas közléseket, amelyeket idegen író meg nem tudhatott volna. Például, hogy atyja, a jeles költő, abszolúte híján volt minden zenei ballásnak. „Atyám annyira botfülű volt, írja, hogy a Bogár Imre nótáját nem tudta megkülönböztetni a Mignon dalától. Egyetlen zsoltár dallamát sem tudta énekelni, de még megkülönböztetni sem. Goethével mentegette ezt a hibáját, akinek szintén nem volt zenei hallása". 1 ) Így talán én is tudok a falusi paplak életéből oly részleteket, melyek mások előtt ismeretlenek és mint jellem zők és általánosabb érdeküek, érdemesek az elmondásra. I. A régi paplak és fürdőhely a Fertő partján. Papi családunk élettörténetének színhelye Balf, a Fertő partján, régi szép község, mely erdőkoszorúzta halmos vidékével, a nagy tóra való kilátással és gyógyerejű kénes fürdőjével megragadja és leköti a figyelmet. Már a rómaiak is fürdőnek használták. Bella Lajos kiváló régész az ásatások alkalmával régi római vízvezeték nyomaira akadt. Balf a középkorban a Csák nemzetség tulajdona volt, akitől 1309. Jekelin és Keneplin jövevények vették meg. Az egyik rész Chenigh (Csánig) cseh lovag kezébe került s ezektől vásárolta meg Sopron városa 1325-ben. A XV. században a közeli Macskakő várában lakó huszita zsebrákok Balf vidékén is fosztogatták az utasokat. Kanizsay László emberei 1453. Balf mellett öt ilyen rabló huszitával találkoztak össze s egyet elfogtak köziilök. A reformáció korában ismét jóhírű fürdőhely volt Balf. Sopron városa 1556-ban gyógykovácsot rendelt ide, ki a fürdőre is felügyelt s 1567. a város fürdőházat is építtetettGastrig bécsi építőmester készített már ekkor olyan vezetéket, melyen át a kénes forrás vize csakis a fürdőbe folyt és nem máshová. A falunak fürdőhelyi jellege az itteni papi családok egzisztenciáját is érintette és pedig erősen destruktív módon. A sok fürdővendég t. i. a jó barátok, rokonok, szívesen vették igénybe a papiakon az ingyenes szállást és ellátást. A papiházban pedig a „Multi Libri et Liberi" szállóigéje szerint csak a könyv és gyerek volt sok. A jövedelem bámulatosan kevés. Balf és néhány falu szinte közmondásos volt a papok körében. Pálfy József teol. igazgató a hanyag teológusokat azzal ijesztgette, hogy majd Balfra kerülnek papnak. A reformációt Bali Sopronnal egy időben fogadta el Sopron levén a patrónus, a balfi lelkészt a soproni városhá *) Lásd a Protestáns Naptár 1907. évfolyamát
