Evangélikus Nevelő 1947-1948
1947. november - Időszerű kérdéseink - Dr. Bukovszky Ferenc: A nemi kérdés, mint nevelési probléma
112 a■/ egyetemi években Ihajlaiuló lenézni azt, akineik nincsenek tapasztalatai. Egyáltalán nem szükséges, hogy ez így legyen. Beszéltem valakivel, aki bosszú éveket töltőit Angliában és olt baráti beszélgetés közben elmesélte hasonló korú fiatalembereknek, Ihogy nálunk (hogyan mennek ezek a dolgok. Egyszer csak azt vette észre, hogy (különösen néznek rá barátai. Végre zavartan megkérdezte: mi az, talán Bírálatok ez nem így vau? Mire azoik azt felelték, ihogy igen, ilyen dolgolk itt is előfordulnak, de mi azokat golyózzuk ki a társaságunkból, ukitk ilyeneket csinálnak. Nem Élhetetlen kívánság az önmegtartóztatás. A második finn (háborúiban .mesélte el valaki, (hogy a (hadseregben egyáltalán nem számított ritkaságnak az a liszt, akinek zubbonyát szakadásig borították a vilézségi kitüntetések, de teste érintetlen volt és szűzen került a házasságba. A serdülő korban végzendő nemi nevelésre egészen pontosan körülírt eljárásokat ajánl Dr. Chesser (orvos) és Z. Dawe (tanítónő) The Practice of Hex Education = a nemi nevelés gyakorlata <:. könyvében. Érdekes, bogy ill már ne^n kérdés az, hogy végeziink-e nemi nevelést, (hanem csupán az, hogy ezt (hogyan (végezzük? Az eljárás részleteit két fő kérdéscsoport köré rendezi. Ezek: 1) fiziológiai útmutatások csoportok és osztályok számára, amit a tanár végez és ‘2) a szexuális magatartás szociális és erkölcsi járulékai, amelyekről való beszélgetés első somban az igazgató, vagy más arra alkalmas személy feladata. Bárhogyan végezzük is dolgunkat, egy körülményre nagyon nagy figyelmet kell szentelnünk. Arra t. i. ihogy ez a fel- világosító és nevelő munka ne külön megrendezett alkalmakon történjék, hanem a rendszeres lelki munkába épüljön bele. Felnőtt Tor: itt is van alkalom a nevelésre mindazokon az élclterüle tekeri, ahol felnőttek élnek zárt közösségben valakinek a vezetése mellett. Katonaság, egyesületek, munkaközösségek. A vezetőnek igen sok alkalma nyílik a ráibizotlak életmegnyilvánulásainak irányítására, vagyis nevelésre. Itt a helyzet annyival nehezebb, ihogy a kialakuló beszélgetés minden résztvevőjének meg van a dolgokról a maga határozott, de nem mindig .helyes ■véleménye. Nem könnyű ezt a kialakult véleményt .megváltoztatni, különösen akkor, ha az főképpen a megszokott kényelmes és esetleg köny- nyelmű életmód igazolását szolgálja. Rá kell itt mutatni arra, hogy az önmegtartóztatás nem káros. Grüner professzor írja le „Naturgesetze, oder Gottesgesetze“ c. könyvében, hogy milyen fordulatot veit Rochat-nak, az antialkoholista mozgalom első harcosának élele. Eleinte attól kellett tartani, hogy a bolondok házába kerül, mert egy csepp bort sem akart inni. már pedig akkor az vott a közfelfogás, hogy a bor élvezete nélkülözhetetlen az egészség fenntartásához. Mikor aztán Rochat és követői saját életükkel bizonyították ennek az ellenkezőjét, akikor aztán megváltozott a tudományos felfogás és vele a közfelfogás is. Végül is a genfi egyelem tiszteletbeli doktorává avatta az egykori bolondjelöltet, aki az avatási ünnepen mondott beszédében joggal elmondhatta, hogy a Iliit teremt .új eredményeket, a tudomány csak utánakullog és igazolja. Rá kell itt «untatni azokra a veszedelmekre, amelyek a nemi betegségekben fenyegetik a könnyű örömök keresőit. És hogyha önmaga igazolására arra (hivatkozik a felnőtt, hogv a nemi ösztönök kiélése természeti törvény, úgy rá kell mutatni, hogy vannak n természeti törvény fölött álló törvények is: Isién törvényei. És amennyiben ezek a magasabbrendű törvények előttünk ismeretesek, úgy
