Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]
kiszámíthatatlan, szélhez hasonló, szabad voltára figyelmeztet bennünket a Léleknek ó- és újtestamentumi neve is, a »ruach« és a »pneuma«, mert mindkettő lelket, leheletet és szelet is jelent. 1 5 És erről győz meg bennünket nem utolsó sorban saját tapasztalatunk is. Mindezt pedig azért hangsúlyozzuk, hogy valahogyan ne váljék gőgössé és elbizakodottá sem az egyház, 4 8 sem a vallástanár,» hiszen két ok is vau rá, hogy mindkettő 4 5 Ralf Luther: Neutestamentliches Wörterbuch. Berlin. 1935. 85. 1. 4 C. V. ö. Eduard Thurneysen: Das Wort Gottes und die Kirche. München, 1927. 4 7 A vallástanárnak, ill. általában a keresztyén személyiségnek a Szentlélek munkájában való felhasználásával külön is kellene foglalkoznunk majd a továbbiakban,mikor az u. n. kegyelmi eszközökről fogunk beszélni. Luther pl. azt mondja: Weil denn die Prediger das Amt, Namen und Ehre haben, dass sie Gottes Mitheîfer sind, soll niemand so gelehrt oder so heilig sein, der die allergeringste Predigt versäumen oder verachten wollte, sintemal er nicht weiss, welche Zeit das Stündlein kommen werdei darin Gott sein Werk an ihm tu durch die Prediger (W. A. 17, II., 179. Paul Althaus: Grundriss der christlichen Leben. 145. 1.). De, amint Kiss György mondja: »A keresztyén személyiség, mint kegyelmi eszköz az evangélikus teológiában nem nyert kellő méltatást, a római katolikus teológia viszont túlzottan értékelte. Példa erre a szentek kultusza. Luther maga értékelni tudta ezt a kegyelmi eszközt. A schmalkaldeni cikkekben olvassuk: »a keresztyének bensőséges beszélgetését és testvéri vigasztalását« az evangélium ©gy bizonyos formájának tekintette s az ige és szentségek mellé helyezte. Ez minden esetre azt bizonyítja, hogy milyen gazdagnak tartotta a Szentlélek Üristsn munkaformáit. Luther e határozott kiállása sem tudta az evangélikus teológiában ezt a kegyelmi eszközt polgárjogosítani.« (Lelkipásztor XVII. évf. 12. sz. 1941. nov. Bizonyságtevés a Szentlélek Úristenről.) Ezért megelégszünk ennek csak így a sorok között, ill. a lap alján való megem'lítéséviEíl s ezt is akkor teszszük, mikor azt fejtegetjük, hogy az egyháznak is, meg a vallástanárnak is nagyon alázatosnak kell lennie. 45
