Ottlyk Ernő: A pedagógus Luther. Budapest 1942.
1. A nevelés antropológiai alapvetése.
14 desse, ebben az Isten Igéjét hirdető tisztben állottak az após* tolok, s áll ma is minden püspök, és lelkész. Isten ma is Igéjével teremt és alkot az emberekben. „Vnd Christ vmb keyns andern ampts willen, den zu predigen das wort gottis kummen ist, auch alle Apostell, Bischoff priester vn gantzer geystlicher stand alleyn vmb des worts willen ist beruf fen vnd eynge- setzt." 19 Az Isten igéjének pedig ezért van ilyen ereje, mert a kinyilatkoztatás teljességét nyújtja, különösen pedig a Jézus Krisztusban lett váltság ajándékát hirdeti. A megmenekülés és bűnből való megváltás útja ez: Jézus Krisztusban szabadulhat meg az ember! Az ő kegyelmes öröm-hírét és újjáalakító üzenetét kell magához engednie, ő vezeti majd az embert a hit útján, ő teszi a bűnt megbocsátottá, s ő formál valósággal megszabadult, igaz és minden parancsolatot betölteni tudó, újjászületett emberré, aki Isten gyermeke, az ö országához tartozó, s aki nincs immár ellenséges viszonyban Istenével. „Das du aber auss dir vnd von dir das ist auss deynem vorterben (Verderben, szerz.) komén mugist, sso setzt er dir für seynen lieben sson Ihesum Christu vnd lesssit (lässt, szerz.) dir durch seyn lebendings trostlichs wort sagen. Du solt ynn den selben mit festem glauben dich ergeben vnd frisch ynn yhn vortrawen. So sollen dir vmb desselben glaubens willen alle deyne sund vorgeben, alle deyn vorterben vberwunden seyn vnd du gerecht, warhafftig, be- fridet, frum vn alle gebott erfüllet seyn, vo allen dingen frey sein.20 Csak az újjászületett ember élete teremhet jó gyümölcsöket. Luther igazat ad a régi német közmondásnak: Jó és kegyes cselekedet sohasem tesz valakit jóvá, kegyessé, hanem a jó és kegyes ember cselekszik jó és kegyes dolgot. Gonosz cselekedet sohasem tesz valakit gonosz emberré, hanem a gonosz ember cselekszik gonosz dolgokat. Amint Krisztus mondja: Nem teremhet jó fa rossz gyümölcsöt; romlott fa sem teremhet jó gyümölcsöt. 21 Tehát nyilvánvaló, hogy nem a gyümölcs tartja a fát, s a fák nem a gyümölcsből nőnek ki, hanem éppen a fa tartja a gyümölcsöt, s a fából nő ki a gyümölcs. Így tehát a fának kell előbb léteznie, mint a gyümölcsnek, ezért nem a gyümölcs ad jó vagy rossz fát, hanem a fa ad jó vagy rossz gyümölcsöt; az embernek is jónak, vagy rossznak kell lennie, mielőtt még jó vagy rossz cselekedetet mívelne. Nem a cselekedetei teszik jóvá vagy rosszá az embert, hanem az ember jó vagy rossz cselekedetet visz véghez. Így látjuk ezt a mesterembernél is: nem valamilyen 19 L. W. Clemen II. 12. “ L. W. Clemen II. 13. 21 Máié 7 : 18.
