Urbán Ernő: Krisztus keresztje. Budapest–Sopron 1941.
nem munkát bíz a hitre. Gyümölcsöt kell hoznia. Nem maradhat gyümölcstelen sem az életünk, sem a gondolkozásunk. A hit átformálja cselekvésünket és felfogásunkat. Krisztus követése új eszmélkedéssel, a hivő gondolkozással jár együtt. Isten akaratunkon is, értelmünkön is úr akar lenni, mert a hitben egészen lefoglal minket és szolgálatába állít. Ez megy végbe a theológus munkájában, a hivő megismerésre való törekvésben. 10 ) Hogyan megy végbe ez a hivő megismerés? Mi a hitnek gondolkozó munkája? A felelet teljesen attól függ, hogy milyennek látja Anselmus a keresztyén hitet. Némi kettősséget látunk nála ennél a pontnál, legalább is csíraszerűen, ki nem fejtetten. Világosan észreveszi a canterbury-i érsek Róma 10:17. igehely alapvető jelentőségét. „Azt mondja az apostol, hogy a hit hallásból van. Ügy kell ezt értenünk, hogy a hallás révén képet alkot magának értelmünk. Nem az értelem tevékenysége hozza létre az emberben a hitet, de nincsen hit e kép nélkül. Erre céloz Krisztus igéjének, azaz a Krisztusról szóló prédikációnak a meghállása." 11 ) A reformáció felé mutat, hogy Krisztus áll a központban, az igehirdetés által szól hozzánk az ige, az emberi gondolatokat és szavakat a kinyilatkoztató Isten eszközként szolgálatába veszi és végül, hogy az Istennel való élet nem az érzelmek értelmen kívüli, rejtett módján jön létre, hanem „megismerés" útján. Az élő hit gyarapodása is elválaszthatatlan ezért Isten dolgai megismerésének növekedésétől. Ez a megismerés különös, egyedülálló valami. Az igére figyelésben és az ige hallatára történik. Ezért nemcsak az értelmünkre tartozik, hanem egész életünkre. Anselmusnál ebben a megismerésben van még valami a bibliai ..megismerésből, tudásból", amely személyes és életformáló tevékenység. Nála is visszhangzik 2. Tim. 1:12.: „Tudom, kinek hittem!" Csak később, jórészt Aristoteles hatására válik a hitbeli megismerés egyoldalúan az értelemre tartozó „igazsággá" — a skolasztikában, sőt az utóbbi közvetítésével részben a XVII. század protestáns orthodoxiájában. A skolasztika hit-fogalma irányában lehetne érteni a nagy bencés tanítónak ezt a mondatát: „az igazi akarat az, amely hinni 16 ) 2. Kor. 10:5 igehely világítja meg Anselmus meggyőződését: Krisztus foglyul akarja ejteni gondolatainkat is.
