Szabó Géza: Geschichte des ungarischen Coetus an der Universität Wittenberg 1555–1613. Halle 1941.

Die Ungarn an der Universität Wittenberg im XVI. Jahrhundert - III. Verfall und Auflösung des Coetus - 10. Der Ursprung des ungarischen Calvinismus - Wittenberg und der Ursprung des ungarischen Calvinismus

rischen Theologen sahen in dieser Abweichung von den theologischen Grundsätzen Luthers zugleich eine Annäherung an die Reformation helvetischer Richtung. Darum nannten sie Melanchthon einen Kryptocalvinisten und den theologischen Kreis, der sich um ihn sammelte, den Krypto- calvinismus.

Inwiefern aber hat man ein Recht, die Theologie Melanchthons mit dem Calvinismus als reformatorischem Lehrsystem und religiöser Weltanschauung in Verbindung zu bringen?

Melanchthon lebte bis zu seinem Tode mit Calvin in enger Freundschaft26). Das war aber kein Grund, denselben theologischen Standpunkt zu vertreten27). Der Calvinismus hat in Melanchthons Theologie nicht die Bedeutung, die ihm die Gegner des Wittenberger Theologen zuschreiben. Nach deren Urteil war ein Calvinist, wer die eine oder andere Eigenart der Lehre Calvins, vor allem seine Abendmahls- oder seine Praedestinationslehre, übernahm und sie öffentlich verkündigte und verteidigte, ohne daß man darauf achtete, ob der Betreffende sich auch im übrigen zu der Lehre Calvins bekannte28). Melanchthon übernahm aber nicht die calvinistische Abendmahlslehre, wenn er auch nie die lutherische Ubiquität lehrte. Er bebeharrte immer bei den einfachen paulinischen Ausdrücken 29). Auch in der anderen Eigentümlichkeit des cal- vinistischen Lehrsystems, der Praedestination, stimmte

26) Vgl. den Briefwechsel: Melanchthons Briefe an Calvin: Corp. Ref. Bd. V. Nr. 2702, Bd. VII. Nr. 5214, Bd. VIII. .Nr. 5675, 5783, Bd. IX. Nr. 6372. Calvins Briefe an Melanchthon: Corp. Ref. Bd. XXXIX. Nr. 454, 544, Bd. XL. Nr. 606, 657, Bd. XU. Nr. 1381, Bd. XLII. Nr. 1676, Bd. XLIII. Nr. 2000, 2139, 2278, Bd. XLIV. Nr. 2531, 2677, 2701, 2701, Bd. XLV. Nr. 2985.

27) Siehe die Lit. bei Schottenloher Bd. II. Nr. 15047/C und 15267—15269.

28) I. Révész: Szempontok a magyar „kálvinizmus“ eredetének vizsgálatához (Gesichtspunkte zur Forschung nach dem Ursprung des ungarischen „Calvinismus“). Századok. Jhg. LXVIII (1934) 262.

29) Corp. Ref. Bd. IX. Nr. 6919, 6979, Bd. XXL S. 861—871. Siehe die Lit. bei Schottenloher Bd. II. Nr. 15136—15137 und H. Gollwitzer: Coena Domini. München. 1937. 65—96.

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