Szabó Géza: Geschichte des ungarischen Coetus an der Universität Wittenberg 1555–1613. Halle 1941.
Die Ungarn an der Universität Wittenberg im XVI. Jahrhundert - I. Aufbau des Coetus - 4. Die neue Gesetzgebung - Die „Regulae Vitae“
Ego N. N. fide bona, conscientia DEO debita, sine ullo fuco vel dolo malo in conspectu Sacrosanctae Trinitatis, citra etiam omnem tergiversationem aut praetextum simpliciter, ut verba ipsa sonant, hisce thesibus de Deo totique doctrinae coelesti in scriptis Propheticis et Apostolicis et tribus Symboiis comprehensae subscribo ac in earundem confessione iisdem conditionibus me ad ultimum usque vitae spiritum perduraturum sancte polliceor; quod qui violaverit, tamquam periurus, ethnicus et haereticus simul atque impostor blasphemus sciat se iudiciuin Dei terribile oiim non effugiturum. Eadem fide prom.tto me omnibus statutis et legibus sanctissimi huius coetus pro virili obtemperaturum.80) Amen.81) Die Mitglieder, die in den Coetus seit dieser Zeit eintraten, mußten auf diese Eidesformel schwören. Danach wurde ihr Name in die BW. eingetragen. Der reine biblisch-orthodoxe Geist des Coetus wurde so gegen den schwänneriscli-rationalist sehen Unitarismus gesichert. 4. DIE NEUE GESETZGEBUNG 1571. BW.; DSA.; SYN.; HER.; E. Thury: A wittenbergi egyetemen járt magyar tanulók társaságának anyakönyvéből (Aus der Matrikel der Gesellschaft der ungarischen Studenten an der Universität Wittenberg). ProLestáns Szemle. Jhg. XX (1908) 242—247; RKV. und WMA. Die „Regulae Vitae“. Die Mitglieder des Coetus waren von der Lückenhaftigkeit der bisherigen Gesetze, besonders bezüglich des inneren Lebens der Gemeinschaft, überzeugt. Die ursprünglichen Gesetze, 1555 in 6 Punkten zusammengefaßt, wurden am 24. 4. 157 1 82) unter dem Seniorat des Thomas Fabritius 80) Der letzte Satz ist ein späterer Einschub, der in anderer Schrift in die BW eingetragen wurde. 81) BW. 70; DSA. Loc. 9476. fol. 143; DSA. Loc. 10601. fol. 201; SYN. 3—4 und 107; HER. 262; RKV. 61 und WMA. 14. 82) Vgl. auch UUW. I. S. 590. 40
