Szabó Géza: Geschichte des ungarischen Coetus an der Universität Wittenberg 1555–1613. Halle 1941.
Die Ungarn an der Universität Wittenberg im XVI. Jahrhundert - I. Aufbau des Coetus - 3. Die Auseinandersetzung mit dem Antitrinitarismus. - Das Bekenntnis der Trinität
tum aestimamus, quo argumentantur neminem sibi intercedere ipsi, cum id locum habeat tantum in suo foro, hoc est ubi unica tantum est persona, non autem in Deo, in quo tres distinctae personae sunt manifestatae. XIV. SPIRITUS SANCTUS est tertia in Divinitate Persona, procedens ab aeterno a Patre et Filio, őfxooúaiog xai auvcuöiog Patri et Filio, Et qui in prima creatione una cum his fovit et vivificavit omnes res creatas, ac postea omnibus temporibus mittitur in corda credentium, ut lucem recte agnoscentem DEUM in animis accendat et veros motus, amorem, vitam et laetitiam acquiescentem in Deo et omnium virium conformitatem cum ipso DEO instauret. XV. Hunc eundem Spiritum Sanctum credimus et docemus semper ab exordio mundi adfuisse Ecclesiae suae, qui per Profetas olim patribus locutus, novissime autem in specie columbae et linguae igneae visibiliter sese manifestavit. Credimus etiam hunc eundem Spiritum realiter et vjroatatixd)(; ab aeterno cum Patre et Filio substitisse; nisi enim esset quiddam unum et realiter subsistens, nequaquam illi facultas arbitrii et voluntatis in sacris scripturis tribueretur. Acta 2. I. Cor. 12. XVI. Hos articulos, quia verbo Dei et Patrum Orthodoxorum consensui convenire credimus, quos etiam iudicio et calculo Dominorum Praeceptorum subiicere audemus, libenter amplectimur. Quare opiniones omnes et haereses pernitiosas cum suis autoribus et blasphemias in DEUM PATREM, FILIUM et SPIRITUM Sanctum contumeliosas toto pectore detestamur, quales sunt I. Manichaeorum, II. Anthropomorphitarum, III. Sabellii, IV. Cerinthi et bibionis, Christum ante partum virginis non extitisse docentium, V. Samosateni et Theodoti Byzantini, qui ante Mariam Christum tantum in praedestinatione fuisse docuerunt, VI. Arii, qui rov Xóyov impie creatum esse asseruit, VII. 37
