Sólyom Jenő: Luther és Magyarország. A reformátor kapcsolata hazánkkal haláláig. Budapest 1933. (A Luther Társaság kiadványai. Új sorozat XII. Luther-tanulmányok II.)
II. A HATÁS KEZDETE.
igéket. 44 ) Gyanítanunk lehet tehát, hogy Luther hatását nálunk is kezdetben a tanítás terén figyelték meg. Látták azt, hogy az emberek véleménye sok tekintetben megváltozott. Értesültek, hogy igehirdetők szokatlan kérdéseket vagy régi dolgokat újszerűen tárgyalnak. Szalkay László esztergomi érseknek 1524-ben a szebeni kerületi papsághoz írt levele jellemzően különbséget tesz azok között, akik a lutheránus tévelygésekbe estek, és azok között, akik annyira könnyelműen élnek, hogy gonosz példájuk magát a népet is megrontja. 45 ) Ez az egy levél nem elég ugyan arra, hogy messzemenő következtetéseket vonjunk le belőle, de arra mutat, hogy az üldözött új szellemet nem erkölcsi romlásban látták jelentkezni, hanem először is tanításbeli változásban. Ez a források együttes benyomása is. Érdekes a király eljárása 1525-ben. Az előző évben nyomozót küldött Sopronba a lutheri eretnekség jelenségeinek kikutatására. A vizsgálatnak volt is valamelyes eredménye. Mégis a király hamarosan megparancsolja a soproni tanácsnak, hogy adjanak kárpótlást az ottani ferencrendű kolostornak a nyomozás által okozott költségekért. Majd pedig elrendeli, hogy azt a Pál nevű kereskedőt, akit a vizsgálatkor a pénteki böjt megszegése miatt megbüntettek, ne sanyargassák tovább. 46 ) Ugyanakkor azonban szerte az országba küldözgeti a szigorú rendeleteket a lutheránus tévelygés elfojtására. 47 ) Ha a király úgy gondolta volna, hogy szerzetesek és papok viszályában, vagy a böjt megszegésében áll a megsemmisítendő szekta, akkor minden bizonnyal szabad utat enged ilyen pontokon a szigorú eljárásnak. Sokkal inkább feltehetjük, hogy a legfelsőbb hatóság sem forradalmi jelenségekben látta a lutheri mozgalom lényegét. Mindez azért jelentős, mert utóbb azzal vádolták a mozgalom vezetőit, hogy tudatosan megtévesztették a népet a régi szokások fenntartásával, s forradalmat emlegetnek. Pedig a forradalmak vallási téren is valamely új cselekedetet, anyagi változást tekintenek érvényre jutásuk jelének. A forradalom és ámítás vádját Luther művével **) ETE 1, 49: dogmatisatio. 1, 123: dogmata, assertíones, figmenta. 1, 135: errores, falsi doctores. 1, 140: errores, dogmata; asserere, probare, docere, publicare et d'efendere. 1, 189: traditiones. 1, 301: heresdm Lutheranam legere, asserere, probare, laudare, profiteri vei publicare. 1, 491: doctrina erroris Marttini Luter. 4B ) ETE 1, 135: Dicuntur enim nonnulli ex vobis ad errores Lutheranos esse prolapsi, aliqui adeo dissolute vivere, ut eorum pessimo exemplo etiam populus ipse ad errandum sit factus propensior. * 6 ) ETE 1, 187. 188. ") ETE 1, 188 189.
