Wiczián Dezső: Luther előadói munkássága (Budapest, 1930)
II. LUTHER ELŐADÁSAIVAL KAPCSOLATOS PRO-BLÉMÁK - 3. A héberekhez írt levélről tartott előadás jelentősége.
megigazulási tana így csúcsosodik ki egyre inkább a hitben, amikor a hitnek már nem csupán receptív, hanem egyúttal dinamikus-effektív jelentőséget tulajdonít. Ha már a zsoltárelőadásbeli kezdetek után a római levélről tartott előadásban „per Christum" és „per fidem (Christi)" cserefogalmakká lettek, úgy most a hit a megigazulás folyamatának realizálásánál még nagyobb jelentőséget nyer. Krisztus áldozatát, objektív munkáját csupán a hit teszi számunkra hatékonnyá. 30 4 Hasonló a hitnek a jelentősége a szentségek hatékonyságában, amire nézve Augustinusra támaszkodva hirdeti Luther: „Non sacr áment um, sed fides sacramenti iustificat" (nem a szentség, hanem a hozzáfűzött hit igazít meg). 30 5 Röviden: amit már a római levélről tartott előadásában is határozottan kimondott, hogy tudniillik a hit az üdvösség foglalatja {„fides est compendium salutis" Fieker, Röm. II. 234, 29.), azt itt is ismétli: tota itaque substcintia novae legis et iustitiae eius est unica prima fides Christi (az új törvénynek és igazságosságának lényege egyedül a Krisztusban való hit). 30 8 Ugyanitt a hitet cselekedetnek is nevezi, de ellentétben a törvény külső cselekedeteivel: belső cselekedetnek, mely evangéliumi alapon az egyetlen cselekedet: irt euangelio opus est unicum sed internum, quod est fides. 30 7 Ezzel tulajdonképen elejét akarja venni annak a félreértésnek, mintha a hit az ember tette volna, bár az opus kifejezés megtartása mégis magában rejti a félreértés, vagy félremagyarázás csiráját (még a későbbi Luthernál is). Hogy a hit mégsem az ember tette, hanem Isten kegyelmi ajándéka s csak mint ilyen lehet a megigazulás eszközlője, azt Luther másutt egészen világosan kifejezi s egyúttal állást foglal a skolasztika „fides acquisita" fogalma ellen is. 30 8 Ennek a gondolatnak épségben tartásával, hogy tudniillik a hit Isten műve, adománya, — Luther a keresztyén ember egész életét, minden vonatkozását és magatartását meghatározó tényezőjének a hitet tekinti. Egyedül a hit teszi az embert keresztyénné. 30 9 Istenhez való viszonyban a hit az összekötő kapocs (glutinum seu copula), amely az ember szívét az Igén keresztül Istennel vagy Krisztussal összeköti s amelynek
