Bruckner Győző: A reformáció és ellenreformáció története a Szepességben. I. kötet (1520–1745-ig). Budapest 1922.
I. A reformáció története a Szepességen
. Fogadja, hogy a leghamisabb ördögies kálvini tant többé nem fogja terjeszteni, sem védelmezni, az ubiquitásra eszküszík és óva inti régebbi elvtársait (Thoraconymus, Ambrosius, Hortensius stb.), hogy a kárhozatos eretnek tanoktól ne hagyják lelküket továbbra is megmételyezni, mert különben Isten haragja vár reájuk, ő maga imával végzi vallástételét és reméli bűneinek bocsánatát. Bár ez oklevél kétségkívül hiteles és Pilcz János is hivatkozik rá, mégis gondolkozóba ejt, vajon őszinte-e és nem valamely, eddig ki nem derített erkölcsi kényszer hatása alatt készült. Kevéssé valószínű, hogy Pilcz egész pályáján szóval és írásban a kryptokalvinismus híve volt s ki még 1591-ben személyesen védelmezi vallási meggyőződését, alig másfél év múlva gondolkozásmódját gyökeresen megváltoztassa és ilyen szinte túlzott hévvel állítsa igaznak azt, amit egész eddigi életében tagadott. Hogy Pilcz nem változhatott meg később sem teljesen, arra mutat az is, hogy 1598-ban már ismét kálvinizmus vádjával illeti őt Gera anélkül, hogy korábbi megtérésére hivatkoznék. 34 ) Kryptokálvínísta elveket vallott s Pilcczel ellentétben haláláig kitartott elvei mellett Lám Abrosius Sebestyén, késmárki születésű s előbb eperjesi, majd késmárki prédikátor, ki szintén Rueber jóvoltából nyert lelkészi kiképzést a wittenbergi egyetemen. Tanítója Thoraconymus volt, kinek ajánlólevelét vitte magával Wittenbergbe. Hazatérte után 1577-ben szülővárosában iskolamester lett s innen hívták meg Eperjesre prédikátornak 1580-ban. Lám, saját bevallása szerint, azért vállalta örömmel ezt az állást, mert az öt sz. kir. város és a sárosmegyei nemesség kijelentették, hogy a Conc. Formulát nem fogadják el, hanem megmaradnak régi hitvallásuk mellett s a szentíráson és a szimbolikus könyveken kívül a Corpus doctrínaet ismerik el hit dolgában irányadónak. E felfogás teljesen megegyezett cium hominum corda a vía saluíis quasi compede traxi et abduxi. Et cum Pseudadelphis et falsis íratribus et lupís rapacibus in conventiculís aut congregationibus hanc falsam Calvinistícam, plausibílem, fucosam doctrinam contra sinceros defendi et propugnavi: ex Ecclesia mea aliquot altaria ejeci et vexilla cum candelis ac reliquis cersmoníis, in religiosis locis usitatis, persuasione ac indicio alíorum fanatícorum, sacerdotum exterminavi: libros Calvini et Betzelii ác aliorum, nescio quorum Nebulonum diligenter perlegendo, studendo insinuavi et magnifeci. (Breznyik i. h.) S4 ) Ráth Gy. i. m. 53. 1.
