Bruckner Győző: A reformáció és ellenreformáció története a Szepességben. I. kötet (1520–1745-ig). Budapest 1922.
I. A reformáció története a Szepességen
esperesség megbízásából a bártfai lelkész Wagner Márton siskolaigazgató Fabri Tamás és ennek Sculteti Szeverin nevü segéde írtak. 20 ) A munkához Bels Benedek esperes külön bevezetést írt (Eperjes, 1586. márc. 16.), melyben Pílczről azt állítja, hogy izgága és kötekedő, nagyravágyó ember, ki csupán feltűnési vágyból ontja a tévtanokat tartalmazó és ellenfeleit képtelen rágalmakkal illető iratokat kálvinista tanai propagálása végett, melyek érdekében még a szentírást is meghamisítja. Emiatt kénytelen az egyház a tiszta vallás védelmére kelni, nehogy vétkes mulasztást kövessen el, mikor háborítatlan engedi őt sacramentárius tanait hirdetni. 21 ) Az „Examen" két részből áll. Az első részben Pilcz ,,Propositioit" 21 a) (Examen Proposítíonum Casparis Pílcii de sacra Domíni coena) taglalja s ráolvassa ennek alapján a szerzőre a sacrmentárismus vádját. A 79. tétel is> közli benne s egyenként cáfolja. A második rész Pilcznek az Examen-nel szemben készített Regula-ja, 21 b) vagyis a hit önkényesen felállított szabályainak összefoglalása ellen lép fel abban a "reményben, hogy nyilvánosságra hozásával talán a tételek szerzőjét is sikerűi meggyőzni az igazságról. A függelék az úrvacsoráról szóló igaz tan tisztázásával foglalkozik. 22 ) Pilczet hatalmasabb és nagyszámú ellenfelei, úgy látszik, egy időre elhallgattatták, sőt nagysárosi állását ís elvesztette kryptokalvinista elvei miatt s mint maga nevezi, száműzetésbe ment Sárospatakra. Barátja, Thoraconymus, vagyis Kabát Má2 ") Lásd az „Examen Thesium" c. munka bevezetését, ahol ezek az adatok mind feltalálhatók. Egyébiránt" részletesen feldolgozta ezt a kérdési Ráth Gy. „Pilcz Gáspár és ellenfelei" c. értékes tanulmányában. (Magy. Könyv. Szemle. Uj folyam. I. k. 1893. 28—32. 1.) 21 ) Ex horum est Pilcius, in oppugnanda dóctrina Spiritus S. de sacrosancta coena Domini, qui suis phaleratis et argutis propositíonibus preeipue invadit sacrae coenae Christi substantiam et sacramentalem manducationem: depravat non solum Corpus Doctrínae Christianae et sententias Patrum, verum etiam verba Christi salvatoris nostrí et Apostoli Pauli. Item r novas fcrmulas fingit, nefarie calumniatur, nos tradere et defendere Transsubstantíatíonem, Consubstantíationem, localem ínclusionem, permixtionem, allegationem physicam, opus operatu etc. ,.. (Examen Thesium-ban Bels bevezetésében). 21 a) „Propositiones de sacra dominí coena." — Pilcz e munkája nem jelent meg nyomtatásban. 21 b) „Reguláé explícantes controversíam de coena domini" c. munka szintén nem nyomatott ki. 22 ) Lásd e munkák alapos ismertetését Ráth Gy. i m. 32—33. 1.
