Daxer György: A páli és jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Békéscsaba 1909.

BEUEZETÉ5. Nem ok nélkül szokták sokan az őskeresztyénség történetét a petrinismus, a paulinizmus és a johanneismus három korszakára osztani. E korszakok nevüket az Ur három nagy apostolától, Pétertől, Páltól és Jánostól vették, akik csakugyan nagy befolyást gyakoroltak koruknak és a következő időnek keresztyénségére is. Amenynyire uj szövetségünk irataiból, ezen legfőbb forrásainkból kivehetjük, az Ur tanítványai sorából különösen az első és az utolsó, Péter és János vált ki. Ezekhez csatlakozott azután az Urnák a földről való távozása után Pál, a pogányok apostola. E három apostol közül az apostoli korban Pált látjuk a legélénkebb történeti világításban. Péter alakja csakhamar a mondák ködébe vész ; inkább csak az első időben hallunk róla egyet-mást, de azután alig tudunk bizonyosat felőle és theologiájáról. János apostol alakja is eléggé domborodnék ki a történetben, ha a róla való ismereteink nem volnának oly nagyon vitásak. De még igy is ugy állanak előttünk Pál és János, mint az Ur legnagyobb két apostola. Pál apostoltól való az uj testamentom legtöbb irata és ha közülük tekinteten kívül is hagyjuk azokat, melyeket a kritika kifogásol, még mindig az ő elvitathatatlan szellemi termékei maradnak az uj testamentom legjelentékenyebb könyvei. János apostol nevét meg az uj szövetségnek más nevezetes irataival hozzák kapcsolatba. Igaz, hogy mai napig is vitás még, vájjon ő-e azoknak szerzője is? De még ha nem is volna az, kapcsolata az ő neve alatt ránk maradt iratokkal csak lazább lesz, de teljesen meg nem semmisíthető : ilyen vagy olyan alakban ezen iratok az ő szellemének termékei és az ő theologiáját és jelentőségét tükrözik vissza Szóval, ha oly szoros értelemben nem is, mint Pál theologiájáról, de azért mégis beszélhetünk János theologiájáról is. Ha azonban tekintetbe