Sörös Béla: A magyar liturgia története I. A keresztyénség behozatalától a XVI. sz. végéig (Budapest, 1904)

II. Rész. A magyar liturgia története a reformáczió századában 1526–1600 - I. szakasz: A protestáns egyházak szertartásai - 39. §. A keresztség

Az egervölyyi vallástétel 1562-ben belső és külső keresztségről szól. A belső keresztség a Krisztus vérének fürdője, a külső a vízzel való megmosás. Ez a bűnök bocsánatának, azaz a belső keresztségnek külső jegye. A keresztelésbeli eljárás a kibékülés módja és oka felől a következő négyet jelenti : A víznek kitöltése s a kisdednek megmosása jelenti, hogy a Krisztusnak miérettünk kiontott vérével a mi bűneink el vannak mosatva. A megkeresztelendőnek lehajtása, hogy a Krisztus érettünk testet vett fel, szenvedett, megholt, a mi bűneink megfeszíttettek, eltemettettek a Krisztusban. Róm. 6., Kol. 2. 3. A megkeresztelendőnek felemelése, hogy a Krisztus feltámadott a mi megigazulásunkra, Róm. 4. 1., Kor. 15., hogy mi is a Krisztussal a lélek és test halálából feltámasztattunk új életre. A megkeresztelkedőnek a megmosatás után való betakarása ós felöltöztetése jelenti, hogy felöltöztük a Krisztus igazságát és az új életet s annál fogva a kegyelembe befogadtattunk. Róm. 6., Kol. 2. stb. A Szentlélekkel együtt megtiltjuk az ige és sakramentumok, keresztség és úrvacsora kiszolgálását az asszonyoknak és törvényesen nem hivatott és fel nem avatott személyeknek. A bábák keresztelését elvetjük azon hamis vélemény miatt, hogy a külső megmosás által idvezülnek, a nélkül pedig elkárhoznak a meg nem keresztelkedett kisdedek. Azok is hibáznak, a kik az anya méhében a még el nem szült kisdedet megkeresztelik. Keresztelünk tisztességesen a templomban, vagy az egyháztól, avagy a lelkipásztortól kiválasztott helyeken. Először oktatjuk a keresztszülőket a keresztség felől : mi az ? mi haszna van, miképpen használ, mi jelentetik és mi kivántatik ott ? Nem kívánunk semmi fogadást a keresztszülőktől ; hanem mi mondjuk el nekik az újszövetséget az ő köteleztetéseikkel és megszabadíttatásaikkal ; s hogy az Isten és Krisztus kötésének foglalatja az evangéliomban és törvényben van befoglalva. A fogadás : a hitformában és tízparancsolatban. Ezeket elvégezvén, a levetkőztetett megkeresztelendőket a medenczéből kezünkkel meglocsolva, vagy a vizet a korsóból, kancsóból rájuk töltve megöntöztük, avagy vévén a kisdedet, a keresztelő vízbe, az edénybe vagy fördőbe (a mi az apos-