Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)
II. Rész: Az evangélikus egyházi köztan anyagi elvéről, vagyis az üdvigazságról, mint hitigazságról - I. Fejezet: A hitigazság tárgyáról, vagyis az Istenről és művéről
Ennek különféle fajtái: ad) pantheismus materialis, vei Ionicus, mely az anyagot — vlt] — Isten végtelen lényegének — essentia Dei infinita — veszi. (Hylozoismus, materialismus, naturalismus); ßß) pantheismus Stoicus, mely a világot oly lénynek — animál — tekinti, melynek képző eleme — pars plastica — Isten; yy) pantheismus realisticus seu Spinosisticus, mely Isten egyetlen lényegét — unicam Dei essentiam — két végtelen sajátság — attributa infinita —, t. i. a kiterjedés — extensio — és gondolkodás — cogitatio — alatt fogja fel; őő) pantheismus idealisticus seu Fichtianus, mely mindazt, ami van, egy absolut eszme — idea absoluta — fejleményének tartja; ««) pantheismus identitalisticus seu Schellingianus, mely a természetet és szellemet az absolut isteni elv kifejlésének tekinti; CC) pantheismus panlogisticus seu Hegelianus, mely Isten absolut fogalmát — notio — és létét — existentia — egy-azonosnak veszi. Az Isten tulajdonságai. Attributa Dei. Böhme, Die Lehre von den göttlichen Eigenschaften. 1826. Ehvert, Versuch einer Deduktion der göttlichen Eigenschaften. Tüb. Zeitschr. f. Theol. 1830. 4. f. 3. és 197. 1. Bruch, Die Lehre von den göttlichen Eigenschaften. Hamb. 1842. Hanne, Die Idee der absoluten Persönlichkeit. 1861. Harnach, Vom Zorne Gottes. (Luther's Theologie. 1862. IL K. 253. 1.). W. Bender, Schleiermacher's theol. Gotteslehre in ihrem Verh. zur Philos. untersucht. (Jahrb. f. deutsche Th. 1873. IV.) Borner, Ueber die Unveränderlichkeit Gottes. (Jahrb. f. d. Theol. II. 3. 440.1. III. 3. 579. 1.). R.Kübel, Zorn Gottes. (E. E. XVII. 556—568. 1.). 1886. Basilius Ist., Az Apost. Credonac magyarztja. Gy.-Fehérvár. 1568. Margitai P. , Az apost. Credonac magy. Debr. 1624. Bornemisza P., Az ker. tudom. röv. summája. S.-Patak f 1655. Zvoranics J., Az szent Irásb. Hit. againac három Könyve — Hafenreffer után — Keresztúr. 1614. Az Isten, mint egy, általános személyes szellem — spirituális essentia — röviden az egy isteni lényeg — una essentia divina — :
