Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)

II. Rész: Az evangélikus egyházi köztan anyagi elvéről, vagyis az üdvigazságról, mint hitigazságról - IV. Fejezet: A hitigazság elsajátításáról, vagyis a Szentlélekről és művéről

gyűltek — coetus doctorum ad decidendum quaestiones de doctrina fidei et moribus christianorum solemniter congregatorum —. Az Öszszetes egyházat, úgy a tanító rend, mint a zsinat képviseli — repraesentatur enim ecclesia synthetica cum per ministerium eccl. tum per concilium —. A zsinat egybehivásának joga az igazhitű politikai hatóságot — magistratus politicus orthodoxus — s ennek hiányában magukat a híveket illeti meg. De a tanítórend tagjain kivűl tanácsbirák a Szent-írásban jártas, 'kegyes, békeszerető egyházi kiküldöttek is — assessores et iudices etiam laici, literarum sacrarum periti, pii, veritatis et pacis amantes, ab ecclesiis delegati —. A zsinat tárgyai: a ker. hit, erkölcs és szertartásokra vonatkozó kérdések — quaestiones de dogmatibus fidei, moribus et ceremoniis ecclesiae christianae —; czélj a : az egyház egységének biztosítása, a szakadások, eretnekségek s botránkozások megakadályozása; tekintélye — auctoritas —, a menynyiben határozatai az íráson alapúinak: döntő, határozó — decretoria et decisiva —. 4. Az egyház rendjei — status hierarchicus s. ordo ecclesiastica —. Az egyház tagjai ugyan mind egyazon menynyei hivatással birnak, de földi hivatásuk igen különböző levén, általában három külön rendbe oszthatók. Ezek: a családi, állami és tanítói rend. — Status s. ordines in ecclesia instituti sunt tres: status oeconomicus, politicus et ecclesiasticus —. a) A családi rend — status oeconomicus —, az egy házat vagy családot alkotó emberek társasága — societas hominum, unam domum vel famíliám constituentium —, mely is, mint ilyen, három részre oszlik, t. i. a hitvesi, szülői és gazdái viszony körére — dividitur in societatem coniugalem, paternam et herilem —. «) A hitvesi vagy házassági viszonyt — societas conjugalis — • Isten szerzetté az emberi nem fentartása — humani generis per sobolis generationem et educationem conservatio — végett. Épen azért azt az egyház szent állapotnak tekinti s a megáldás és az öszszeadás — solennis benedictio et copulatio — ünnepélyes cselekvénye által nyilvánosan — publice — törvényesíti. A házasság, mint a szellemi és testi életközösség legbensőbb köteléke, magában véve felbonthatatlan — in se indissolubile — s ép azért elválásnak