Sztehlo Kornél: Felolvasások I. Modernismus és protestantismus. II. A jövő vallása (Budapest, 1909)

Modernismus és Protestantismus

23 meg, mert külsőségeiben elhomályosúlt a tiszta evangéliom és az ember és Istene közzé helyezte a sok közvetítőt és ezzel annyira eltávolította az embert Istenétől, hogy az igazi vallásosság helyett a vallás iránti teljes közöny uralja a nagy többséget. A hol pedig a katholicismusban a mesterségesen szított állítólagos vallásosság nyilatkozni kezd, ott nem Jézus evangéliomának alapelve a keresztény szeretet, hanem a más vallásúak üldözése, a vallási türelmetlenség irányítja a vallásos mozgalmat. Az ecclesia militans tlZj QJ mely napjainkban a római katholicismust dominálja, főtörekvése politikai jellegű, egyenes ellentétben van Jézus azon mondásával, hogy az ö országa nem e világról való. Jézus tiszta evangéliomát. mely egyrészt a dogmák által elhomályosítva és elnyomva, másrészt a materialistikus bölcsészet által alapjában megtámadva van, a Protestantismus van hivatva megvédeni. Nem a dogmás Protestantismus, a mely voltaképen nem más mint katholicismus, hanem az a protestantismus mely a tudománnyal haladva lézus evangéliomát fel nem adta. A protestantismusnak nem a Luther és Kálvin által a katholicismustól átvett dogmákban van meg az ereje és értéke. Ezeket a dogmákat a felvilágosodott protestáns mint történelmi ereklyéket tiszteletben tartja, de nekik legfeljebb symbolikus jelentőséget tulajdonít. Szabad tért enged a kutatásnak a vallás és hit terén is, de bármennyire csodálja a természettudományok haladását és valónák kéntelen elfogadni az azok által megállapított némely igazságot, a mely a keresztény egyház egy-egy dogmáját lerontja, erősen ragaszkodik Istenéhez és a Jézus által hirdetett evangéliomhoz, a mely helyesen magyarázva nincs ellentétben a tudománnyal és oly örök igazságokat tartalmaz, a melyeket semmiféle tudományos búvárkodás meg nem dönthet, de a melyeket a valódi tudomány megdönteni nem is akar.