Molnár Rudolf: A finn evangéliomi mozgalom előzményei és kialakulása (Budapest, 1948)

II. Fejezet. A Finnországi vallásos talaj

A teológián kívül mind a ketten foglalkoztak a természettudományokkal is.

18

8 Az 1793. évben Uppsalaban tartott örömünnep után a merevebb racionalista irány jutott hatalomra, mikor is egyesek arra vetemedtek, hogy a Bibliát és a hitvallási iratokat is bírálgatni kezdték.

13

9 Paterson találkozott az egyetem néhány olyan professzorával is, kiket a neológszellem igen hátrányosan befolyásolt.

11

0 A »vallás«, a »mennyei tanítás«, az »erény«, a »boldogság« lettek az igehirdetés alaptémái és kedvelt - szólamai. Isten neve helyett a »Gondviselés« és a »Legmagasabb Létező« kifejezéseket használták.

14

1 Erre az irányzatra kétségtelenül nagy hatással volt Porthan II. G. Tanítványainak zöme, a turkui egyetemen tanuló teológusok soraiból került ki.

14

2 Saját rendszerében a két véglet közötti középút megteremtésére igyekezett eljutni.

14

3 Felfogása szerint filozófiai argumentumokkal bizonyítandó, hogy valamely szent könyv, vagy tanítás Istentől van-e, nehogy a kételkedésnek valami kevés hely is jusson.

14

4 Elítélte a káté »műszavait«: az »újjászületést«, »Isten képét«, stb.

14

5 Az eredendő bűnről és Krisztus igazsága nekünk tulajdonitásáról szóló tanítást nem fogadta el.

14

6 A neológia gyakran nem úgy jelentkezett, hogy az egyházi tanítások ellen egyenesen polemizált volna, inkább elhanyagolta azokat.

14

7 Ilyen magatartást tanúsított az elővigyázatos Tengström Jaakko turkui érsek, (1803—1832), ki szívesen fáradozott a teológiai szempontok objektív tisztázásán, ugyanakkor azonban elhagyta hallgatói előtt a tanulság levonását.

1

4" Mindenesetre a felvilágosodás elveit vallotta magáénak. Mégis megértése mutatott a másképpen gondolkodó keresztyének iránt, mivel teljes egyetértés tanbelileg még magában a lutheri egyházban sem voit található. Ha az evangélium lényegét érintették prédikációikban a felvilágosodás emberei igen fontosnak tartották a \áltság-tanra úgy mutatni rá, hogy a/, semmiképpen se sérthesse az emberi értelmet.

14

9 Ha el is ismerték, hogy a Megváltó bűneink büntetését szenvedte el a kereszten, azt mégis akképpen magyarázták, hogy váltsága erényeink és boldogságunk előmozdítására történt, miközben ilyen kérdéseket tettek fel a hallgatóság előtt: »Van-e közöttünk csak egy is, ki annyira megromlott 13

6 Koskimies, Suomen kirkko valistusaikakaudella, Oma maa, III. 423— 426. ί. «9 Heiander, i. m. 30. I. 14

0 Helander, i. m. 95. 1. 14

1 Gummerus, John Patersonin vaikutus Suoinessa, SKSV 101. 1. 14

2 Gumnierus, Henrik Gabriel Porthan teoloogina, TA 1907. 73. 1. 14

3 , TA 1907, 78. 1. 14

4 „ TA 1907, 80. 1. 14

5 „ TA 1907, 166 1. 14

S „ TA 1907, 82. 1. 14

7 Helander* i. m. 112. 1. 1

4* Anthoni, Jaakko Tengström, Oma maa, VI. 597. I. 11

9 Helander, i. m. 85. 1/ 55