Schmidt János: Szenicei Bárány György élete és munkássága 1682–1757 (Györköny, 1939)

VII. Bárány György mint lelkipásztor, esperes, egyház-szervező és egyházkormányzó

94 A vezetők és gyülekezetek között támadt viszályokat Bárányesperes bölcseséggel, szép szóval, de, ha kell, eréllyel is elsimítja. Ha úgy kívánja az egyház érdeke, a lelkészt vagy tanítót állásából kiteszi, vagy a földesúr által elmozdíttatja. Kolb Ádámot és Tieftrunk Konrádot Varsádról bizonyára Bárány György tudtával Mercy gróf mozdítja el 1725. ill. 1735-ben. Bárány iktatja be állásukba a lelkészeket és tanítókat. Már 1719-ben még mint györkönyi lelkész vezeti be Kölesden Dénes Mihályt lelkipásztori tisztébe. Bizonyság amellett, hogy Bárány már kineveztetése előtt is gyakorolt esperesi jogokat. Sőt püspök hiányában avatott a lelkészi kar közreműködésével lelkészt is. Az arra érdemes és megfelelő képzettséggel biró tanítókat u. n. „licentiatus"ságra emelte. Felhatalmazta őket, hogy egyes lelkészi teendőket is végezhessenek. Ezzel is igyekezett gondoskodni a gyülekezetek lelki vezetéséről. Amennyire a nehéz viszonyok és üldöztetésekkel párosult elnyomás engedte, végzett Bárány György egyházlátogatásokct is. Erre kell következtetnünk az esperesség jegyzőkönyvében található és az egyházlátogatásra vonatkozó észrevételeiből (observationes.) Ezek szerint kérdezze ki az esperes I. a hallgatókat — ha akár ő, akár a helyi lelkész előbb alkalmas textus alapján prédikált — a következőkre nézve: 1) A Tanítónak exercitiuma miben áll ? a) Vannak-e délesti prédikációk, katechizatiók, Bibliaolvasás publice et privatim, mennyit mulatott el ? b) Nem részeges, szitkozódó, hallgatóival vörsönyös, nincsen-e haragban ? Nem kereskedő, parasztmunkában telhetetlen ? c) A társalkodásban épit-e? 2) Mester van-e? Mi tiszte? Gyermekeket tanit-e? Mire, mely szorgalmatosan ? Katechetikai dictumok előbbre valók-e a deakizálásnál ? II. A tanítóktól kérdezze: A hallgatók bejárnak-e? Fizetnek-e ? Van-e Dékán ? Taníttatják-e gyermekeiket ? Maguk között egyesek-e ? Nincs-e valamely casus közöttük, melyet nem complanalhattak ? Bírságot isznak-e ? Tanító kell-e, tetszik-e ? Megtartják-e ? Marasztalják-e Üjesztendő napján, kivált, ha gondolják, hogy a Tanító máshová szándékozik? Vannak-e Templomi eszközök, keresztelő edény, kelhek, Matriculák ? Régi legatumok s kínéi ? Szántóföldek. Rétek. Szöllő. Kertek. Ostyasütő vas. Hányszor ujjitja esztendőben. A Senior elmenjen, megjárja Templomot, iskolát, ha tisztán találja-e ? S ha mi fogyatkozást lát, mogintse,"

1) 1) Protocollum Conbubernü 465-466 L