Gaudy László: Ifjusági istentisztelet (Budapest, 1933)
4. Az ifjúsági mozgalmak arculata
más egyesületekben élő tagjait összegyűjtse és az egyháztól elszakadtakat viszeza ill. hazahozza. A cserkészet mozgalma szintén végetz vallásos munkát és egyházi szempontból értékes megmozdulását egy öreg cserkész cikkének közlésével s zeretném illusztrálni: ,,A cserkészet szigorúan vallásos alapon álló mozgalom. Természetes, hogy ez a jamboreen is ki fog tűnni. Nemcsak a tábor kezdetén és végén lesz üntniepi istentisztelet, hanem minden napon. Tekintettel arra, hogy a protestáns államokban igen fejlett a cserkészet, bizonyos, hogy sok protestáns cserkész lesiz itt. Ezeknek számára (a magyar istentiszteletek mellett) német, angol, holland, svéd és francia nyelven· hirdetik majd Isten igéjét. Az lesz azután a nagy élmény, (igy volt Angliában is) mikor együtt járulunk az Urvacsorához: magyarok, németek, angolok, skótok, hollandok, dánok, amerikaiak, indusok, japánok, négerek... mindnyájan egyformán megváltottak a Krisztus által. 2 1). A hazai kath. egyház ifjúsági munkája részben központi irányítás alatt van, részben pedig hitbuzgalmi egyesületek és vezetők inici'ativájából folyik. Érdekes az, hogy mig a múltban az egyesületi élet jeliege nem volt annyira feltűnő, a legutóbbi időben, különösen a budapesti Regnum Mariánum iránytszabó munkakezdése után, mindinkább erre helyeződik suly. Bár az istentiszteleti életben való nevelés elengedhetetlen szükséglet, az egyesüleri élet mindig erősebbé lesz. Itt is az vehető észre, mint általában a többi vallási munkaterületen, hogy a világproiestántizmus életében jól bevált munkaprogramokat α római egyház vagy egyszerűen átveszi, vagy némi átdolgozás után felhasználja s maga céljainak megfelelően próbálja azokat az egyház jövője szempontjából értékesíteni. A demonációk életében a múltban nagyrészt külföldi származású tényezők voltak az irányítók. Ebben az időben természetesen az ifjúsági munka teljesen arra a külföldi imintára rendeztetett be, amelyik talajból a vezető hazánkba áttelepítette. A legutóbbi időben részben a gazdasági válság miatt; részben pedig azért, mert idők folyamán hazai munkaerők nevelődtek fel; ezek vették át a közösség s igy az ifjúság irányítását is, akik azután aszerint, hogy melyik nagyobb egyházi közösséggel tartották fel az érintkezést é9 műveltségük a specifikus dogmatikai fejlődés szerint milyen irányba tolódott el, alapozták meg és végezték az ifjúsági munkát is. De akármelyik denomináció munkájára gondolunk, értékítéletünk csak azt mondhatja, hogy mivel kis csoportok munkájáról lehet csak szó, igyekvésük momentán nem tekinthető még sem módszer, sem eredményeség tekintetében nagyjelentőségűnek. 2 8). Az ifjúság számára készített havi, vagy időközi folyóiratok ä következők: Ifjú Évek 2 9, Az Erő 3 0), Az Evangélikus 'ifjúság"), A Kürt 3 2)j A Zászlónk 3 3) s részben a Magyar Cserkészet 3 4), Református Diákmozgalom 3 5) és Ébresztő 3 6). A felsorolásban látja az ember, hogy bizonyos mértékben tultengésről lehetne beszélni, összefoglalóan pedig ugy lehet jellemezni ez ifjúsági lapok munkásságát, hogy mindegyik a speciális pártállás és egyházi közösség euverenitását domborítja ki elsősorban, azután pedig sajátos s közelebbi céljainak akar megfelelni. Az Ébresztő és Az Evangélikus Ifjúság a leghatározottabb irányban haladó. Bizonyos pressiót akar gyakorolni az olvasóira; Mintha Amerikában szerkesztenék és amerikai mentálitásu ifjúságnak szólna. A Református Diákmozgalom az öntudatos kálvinizmus magasabb nézőpontjainak akarja megnyerni az ifjúságot. Az Erő, amig élt, a novella anyagától kezdve a legkomolyabb témákig sok tekintetben a Zászlónk diák szellemét akarta lemásolni, az Ifjú Évek a maga józan lutheránism'usával hallatlan küz1Í
