Kovács [Karner] Károly: Hellenizmus, Róma, zsidóság (Köln-Bécs, 1969)

IV. rész. A ZSIDÓSÁG - 5. fejezet. A zsidóság vallása

a Sinai helyen=e vagy Palesztinában vagy Jóéi. 4,2 kk. (3,2 kk.) értelmé* ben a Jozafát völgyében? stb. Az eszkatológikus dráma alapszerkezete szerint ítélet alá elsősorban az Isten ellen lázadó pogány világhatalmak kerülnek. Ebbe a gondolatkörbe tartozik bele az is, hogy ítéletet vonnak magukra a pogányok királya, Izráel ellenségei és főként a bálványimádók. De az ítélet nem áll meg ezeknél, hanem átterjed a zsidók közt is a gono= szókra és azokra, akik hűtlenekké lettek az Istennel kötött szövetség* hez. Mindezek az ítéletet általában úgy veszik, hogy a gonoszok „elítél* tetnek". Viszont akik így írnak, rendesen feltételezik, hogy Isten népe, az igaz Izráel, ill. az „igazak" nem kerülnek ítélet alá. Találunk azonban olyan nyilatkozatokat is, amelyek szerint mindenki, igazak és gonoszok egyaránt ítélet alá esnek. Az ítéletnek ez az értei* mezése szorosan összefügg a feltámadáshit értelmével: feltámad=e minden ember vagy pedig csak „az igazak"? Az írástudomány végül is leginkább azt vallotta, hogy minden ember ítélet alá kerül. Az apokaliptika szerint nemcsak az emberek esnek ítélet alá, hanem a Sátán és a gonoszság démonikus hatalmai is: mindezek elpusztulnak az ítéletben. Mivel az apokaliptikus dráma lefolyása az egyes íróknál nem egy* forma, azért különbség van az ítélet időpontjának elgondolása tekirite* tében is. Némelyek szerint Isten a messiási üdvkor kezdetén ítéli el a gonosz világhatalmakat, ill. Izráel ellenségeit és utóbb következik a végső nagy ítélet, mely kapcsolatos a halottak feltámadásával. így pl. IV. Esdr. beszél arról, hogy a messiás megjelenésekor tart Isten ítéletet Izráel ellen* ségei fölött és a messiási világkorszak lezáródása után következik a nagy végítélet. Az ítélet mértéke a törvény. A pogányokat is olyan alapon ítéli meg Isten, hogy nem fogadták el a törvényt, valamint hogy bálványokat imád* tak és így megszegték a törvényt. Isten minden embert szigorú igazságos* sága szerint ítél, de a kegyes zsidó reméli, hogy a mérleg egy=egy bűnös tartozásának eltörlésével a javára billen majd. Az írástudók különben nagyon komolyan hangsúlyozták, hogy Isten minden embert cselekedetei szerint ítél majd meg. Nem egyszer találkozunk azzal a nézettel, hogy az emberek cselekedetei fel vannak jegyezve mennyei könyvekbe és az ítéletnél ezeket a könyveket veszik majd elő, úgyhogy a cselekedetek vádolják az embert (v. ö. Zsolt. 69,29; 139,16). Az angyalok „minden bűnötöket mindennap felírják" — mondja Én. 104,7. Ugyanezt a képet alkalmazza Jel. 3,5 és 20,13 i

s> amikor beszél azokról, akiknek neve fel van írva „az élet könyvében". 2. Az ítélettel szorosan összefügg a feltámadás. Az ítélet jellegét és mértékét is meghatározza, hogy az apokaliptikus írók milyen jellegűnek és mértékűnek tartják a feltámadást. 444