Evangelikus lap, 1913 (3. évfolyam, 1-52. szám)
1913-10-04 / 40. szám
6. oldal. Evangélikus Lap. 40 sz. 1913. október 4. nos népnevelés terén a methodismusnak hervadhatatlan érdemei vannak. Amerikában sajátos rendszer szerint 4—6 hétig tartó előadássorozatokat rendeznek nyári időben kellemes helyeken, amelyeket sokszor 15—20 ezer ember látogat. Nevelő, oktató, vallásos, szellemi, mulattató és művészi zenei előadások váltakoznak egymásután s a legkiválóbb férfiak vesznek ezeken részt mint előadók, így legutóbb Bryan államtitkár is. A methodismus követeli a jogegyenlőséget, jó törvényeket a család védelmére, a házasság biztosítására, a nőimunka szabályozására, a gyermekek védelmére és nevelésére, a gyermekmunka megakadályozására, a munkaidő leszállítására és ezáltal a munkás műveltségének emelésére. A socialis kérdés égetően sürgős megoldásra vár Európában és az egész földkerekségen. A socialis kérdések talán anyagi alapon is meg volnának oldhatók, de az emberiség legszentebb és örök érdekei azt kívánják és parancsolják, hogy e kérdések az örök szellem jegyében oldódjanak meg, a testvéri szeretet, egyszóval: Jézus szellemében. E szellemben haladva az isteni igazság örök fundamentumán épülhet fel és erősödhetik meg az ember jelleme és haladhat szeretetben munkálkodva az örök világosság hona felé. Végül kifejezi lelkes szavakban azt a reménységét az előadó, hogy az emberiség Isten dicsőségére és a maga boldogságára a megoldásnak utóbbi módját fogja választani és felszólítja hallgatóit, hogy ez irányban munkálkodjanak ők is, követvén azt a példát, amelyet Jézus minden embernek mutatott. Az előadás után beszélgetésbe bocsátkoztam egy államok egybeolvadnak, a helyi istenek is viszonyba lépnek egymással, a papság pedig mindezeknek a genealógiai kapcsolatát (triádok: apa, anya, fiú) igyekszik megállapítani (például a heliopolisi naptheologia és cosmogonia). Egyéb istenségek Anubis = a holtak sakálfejü istene, Chonsu = holdisten, Hapi = a Nilus istene, Háthor — az ég istennője, Keb = a föld istene stb. Rá (Re) —az egyptomiak legnagyobb istene, Thebae előtérbe nyomulásával Amon-Re néven mint az istenek királyát tisztelték, ő volt az egyptomi pantheon uralkodója. Ekkor a 18. dynastia egyik tagjai IV. Amenhotep (Krisztus előtt 1370 körül) reformot akar előidézni és a híres isten helyébe Aton (= napkorong) tiszteletét helyezni. Mivel a papság ellene szegül, a pharao el hagyja Thebát és új székhelyet alapít Chut-Aten néven az El-Amarnavölgyben (Közép - Egyptomban). Itt élt feleségével leányaival és híveivel, akikkel fényes templomokban tisztelte a magaválasztotta istenét. Halálával azonban mindennek vége szakad és Amon-Re uralkodó helyzetét a pantheonban többé semmi sem zavarta meg. A legnépszerűbb isten azonban mégis Osiris, aki a halotti cultusban is jelentős szerepet visz. Mythosa rendezővel s megtudtam tőle, hogy Budapesten kicsi, de igen lelkes gyülekezetük van, magyar nyelven lapot is adnak ki „Békeharang“ címen. Az Alföldön több községben nagyobbszámu hívük van már s igen erősen dolgoznak azon, hogy minél jobban megvessék lábukat Magyarországon. Hm ^rmin IRODALOM „Mehr Klarheit!“ Gedanken über den Prohászka-Kultus in Ungarn. Von Dr. Felix Tátrai. Als Manuskript gedrukt. Ilyen című érdekes röpírattal árasztotta el egy álnevű szerző a róm. kath. magasabb derűst A kath. írók és hírlapírók országos Pázmány egyesülete f. é. január 30-án karöltve az Aquinoi Szent Tamás-Társasággal, a kath. sajtóegyesülettel és a kath. népszövetséggel, meleg ünnepeltetésben részesítette dr. Prohászka Ottokár székesfehérvári püspököt harmincéves írói jubileuma alkalmából. A közgyűlés fényét emelték Csernoch János dr. hercegprímás, Glattfelder Gyula Csanádi és Mikes János gróf szombathelyi megyéspüspök megjelenésükkel. A négy egyesület nevében Mihályfi Ákos dr. a gyakorlati theologia egyetemi tanára, mondott üdvözlő beszédet, amelyben Prohászka kiváló írói és szónoki qualitásait hatalmasan kidomborította és végül ezüst plakettet adott át neki. Ennek az üdvözlő beszédnek egyes fontosabb állításait boncolgatja a röp- írat szerzője. Állítja, hogy ilyen ünnepség rendezése nem mutat valami nagy tiszteletet és engedelmességet a szentszék iránt, mert a pápa 1911. jun. 5-én Prohászka több művét indexre tétette. Tiltakozik az ellen, hogy Prohászkát írói és szónoki minőségében apostolnak némileg emlékeztet a babyloniai Tammus és phöniciai Adonis-mythosra. Eszerint a gonosz Set Osirist megölte és a holttestet darabokra tépte, melyeket Isis, Horus és Anubis segítségével, de főleg saját mágikus eszközeivel ismét összeállít és megelevenít, Horus pedig bosszút áll atyja gyilkosán. Legjobban vagyunk tájékoztatva az egyptomi halotti cultusról és azzal összefüggő halhatatlansági hitről. Itt azonban megismerjük az egyptomi ember gondolkodásának a rendszertelenségét is, amennyiben egymás mellett találjuk a legellentétesebb tanokat. Az első alvilági képzet a nap járásához fűződik. A napisten a maga bárkájával végig halad az égen és az alvilágon. A meghalt emberek nyugaton a bárkájába lépnek és ő aztán az alvilágban hagyja vissza, ahol a földnek megmívelése a tisztök. Csak keveseknek, azoknak, akik a mágiában különösen nagy jártasságot szereztek, sikerült az istent arra kényszeríteni, hogy örökké a bárkájában maradhassanak. Egy másik felfogás szerint az égben van a másvilág, ahová különböző módon juthatni: létra segítségével vagy a láng füstjével vagy az is lehetséges, hogy a lélek madár alakjában repül az ég felé. De nemcsak a
