Veöreös Imre: János levelei (Budapest, 1998)

JÁNOS ELSŐ LEVELE

gyermekeinek kölcsönös szeretetében áramlik tova. Ellentétül Kain példája szolgál, akinek lényét a gonosz hatotta át, így lett testvérgyilkos. Kain gyilkosságáról eszébe jut a korabeli keresz­tyénüldözés: ne lepődjenek meg rajta, mert az az embervilág mivoltából következik. A keresztyéneknél a minden embert meg­határozó létállapotban történt döntő változás a hit által: az Isten­től való elidegenedésből az Isten életkörébe jutottak. A szeretet hiánya jelzi, hogy nem történt meg ez a nagy helyzetváltozás. A keresztyén tévtanítók részéről a gyülekezettel szemben való gyűlölet elárulja, hogy visszaestek az Istentől való távollétbe. Az isteni szeretet igazi mivoltát Krisztus halála mutatta meg. Értünk történt önfeláldozása önfeláldozó szeretetre kötelez minket. Az Istentől jövő szeretet nincs meg annak a keresztyénnek az életé­ben, aki nem tudja megszánni nyomorgó testvérét, és nem segít rajta anyagi javaival. Szép, meleg szavakat nem elég adni ilyen­kor, mert a szeretet segítő tettben lesz valósággá. A szeretet ismertető jeléről hármas vonatkozásban olvashattunk itt: az örök életünk ismertetőjegye a szeretet; az isteni szeretet mutatója Krisztus életodaadása; a mi szeretetünk igazi jele az ál­dozatos, segítő cselekvés. KITEKINTÉS Korszerű szeretet A szeretet lényege a másik emberen segítő, áldozatos tett. Tett — tehát elsősorban nem érzelmi megnyilatkozás. A szív ér­zései és megható szavak még nem teljes szeretet. Akkor igazi a szeretet, ha követi, kíséri áldozatos cselekvés: olyan tettek sora, melyekben saját életünkből adunk a másiknak. Áldozunk időt, erőt, kényelmet, egészséget, anyagiakat, ha kell — bármennyire nagy szó is — magát az életet. Mindez segítően — vagyis annak javára, akit szeretünk. Nem csupán saját jóleső érzésünkért, örö­münkért és boldogságunkért tesszük, mint az önös szeretetnél, hanem azért, hogy a másiknak legyen jobb, szebb, boldogabb az élete. A szeretetnek ez a mivolta változatlan és örök. Minden törté­nelmi szakaszban és mindenféle emberi kapcsolatban ez volt és 156

Next

/
Oldalképek
Tartalom