Vámos József: Ezékiel könyve I. (Budapest, 1989)
Ők is csak magukat mentették meg igazságukkal 14,12-23
Mindenki a saját cselekedeteiért felelős és a saját hitéből él. Igaz, hogy egy közösség tagjaként hisz és cselekszik, de ezeknek a végső - jó vagy rossz - következményeiért az Istentől személyesen megszólított ember a felelős. Ezt a hittételt - a héber érvelési módnak megfelelően - előbb fordítottan, majd pozitíve fejti ki: - Noé, Dániel és Jób csak magukat menthették meg igazságukkal, fiaiknak és leányaiknak el kellett pusztulnia. - Jeruzsálemben is vannak fiúk és leányok, akik kijutnak onnan s „Megvigasztalnak benneteket, amikor látjátok életüket és tetteiket". Minden kornak megvannak a maga példaképei, Ezékiel számára a három megnevezett férfi volt az igaz kegyesség megtestesítője, aki példaként szolgált neki is. (Érdekes: Jeremiás 15,l-ben Mózesről és Sámuelről olvasunk ilyen értelemben.) Noé az egész emberiség ősatyja, akinek istenfélelméről, engedelmességéről nemcsak a Szentírásból tudunk, hanem más, Biblián kívüli híradásokból, iratokból is. Kegyessége megmentette az ember- és az állatvilágot, de nem menthette meg elfajzott fiait és leányait. Dániel Ezékiel kortársa (Dán 1,1) vagy egy olyan, ezer évvel azelőtt élt uralkodó(?), akiről a próféta bölcs emberként emlékszik meg: „Biztosan bölcsebb vagy Dánielnél, nem marad homályban előtted semmi! Bölcsességeddel és értelmeddel szereztél gazdagságot, aranyat és ezüstöt szereztél kincstáraidba" (28,3-4). De bárkiről is van itt szó, a hagyomány - Ezékiel korának hagyománya is - úgy tudta, hogy az ő gyermekeinek is el kellett pusztulniok. Jób történetét (1,1-2,10) már régidőtől fogva ismerték a zsidó vallási közösség tagjai, ismerték őt, aki „feddhetetlen és becsületes ember volt, félte az Istent, és kerülte a rosszat". Hét fia és leánya mégis elpusztul, reájuk szakad a ház, és meghalnak. (A megmerevedett hagyományú „bölcsesség-teológia" nem is tudott mit kezdeni ezzel az esettel, és ennek a dilemmának a lenyomata Jób könyve maga.) Az a körülmény, hogy voltak Jeruzsálemben és azon kívül is olyan hívek - és nemcsak érett, sokat tapasztalt öregek, hanem 92
