Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)
IV. Jézus úton Jeruzsálem felé
űzik ki? Ezért ők lesznek bíráitok. (20) Ha pedig én Isten ujjával űzöm ki a démonokat, akkor váratlanul elérkezett hozzátok az Isten országa." 2 (21) „Amikor az erős felíegyverzetten őrzi palotáját, békében vannak javai. (22) Ha pedig nálánál erősebb megy oda, és legyőzi, akkor elveszi fegyverzetét, amelyben bízott, és kiosztja zsákmányát. (23) Aki nincs velem, az ellenem van, és aki nem gyűjt össze velem, az széjjelszór." (24) „Amikor a tisztátalan lélek kimegy az emberből, bejár ν ízetlen helyeket, felüdülést keresve. Ha nem talál, így beszél: Visszatérek házamba, ahonnan kijöttem. (25) Amikor odamegy, kisöpörve, feldíszítve találja. (26) Akkor elmegy, és maga mellé vesz más lelkeket, magánál gonoszabbakat, hetet, és bemegy, és ott lakik, és ennek az embernek végső helyzete rosszabb lesz az előzőnél." (27) Történt, hogy miközben ezeket mondta, egy asszony a sokaságból hangosan felkiáltott és ezt mondta neki: „Boldog az anyaméh, amely hordozott téged, és az emlők, amelyeket szoptál!" (28) Ö pedig ezt mondta: „Sőt inkább azok boldogok, akik hallgatják Isten igéjét, és megőrzik." 3 1: Beelzebul jelentése: trágya-úr, valószínűleg az ördög népies fedőneve, talán azért, mert a zsidók az ördögöt tekintették a bálványozás istenének, és a bálványáldozatot trágyázásnak nevezték; ez a név az Üjtestamentumon kívül nem fordul elő; az ismertebb Belzebub 2Kir 1,2—8 szerint ekroni isten; neve a Vulgata tévedése révén került át az evangéliumi történetekbe. — 2: Isten ujja a rabbinizmusban ismert kifejezés Isten hatalmára; Mt 12,28 szerint Isten Lelke; ephthasen: eredeti jelentése: megelőzött, meglepett, hirtelen megérkezett, mielőtt észrevették. Lukács ezt a történetet valószínűleg a Beszédforrásból merítette, Mk 3,22—27 más forrásra támaszkodik, Mt 12,22—30 pedig a kettőt összedolgozta. — 3: menoun: bizony, igen de, ellenkezőleg, sőt inkább. Váratlanul 14—20. Lukács többször beszélt arról, hogy Jézus és tanítványai démonokat űztek ki (4,22. 21; 6,18; 8,26; 9,1. 38; 10,17). A démonikus néma meggyógyítását már egészen röviden mondja el azzal a nyilvánvaló szándékkal, hogy a hozzá fűződő vitáról tudósítson. A sokaság csodálkozott, amikor meg13 Lukács evangéliuma 193
