Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)
III. Jézus Galileában
vezeti: (14) Simont, aki Péternek is neveztetik, Andrást a testvérét, Jakabot, Jánost, Fülöpöt, Bartolomeust, (15) Mátét, Tamást, Jakabot Alfeus fiát, Simont, akit zélótának hívnak, (16) Júdást Jakab fiát és Júdás Iskariótest, aki árulóvá lett. 2 (17) Miután lement velük, megállt egy sík területen, és tanítványainak sokasága is, és a nép nagy tömege egész Júdeából, Jeruzsálemből, Tirusz és Szidon partvidékéről, 3 (18) akik eljöítek, hogy meghallgassák őt, és meggyógyíttassanak betegségeikből. A tisztátalan lélektől gyötörtek is meggyógyultak, (19) és az egész tömeg arra törekedett, hogy megérintse, mert erő jött belőle, és meggyógyított mindenkit. 1: en te proseuche tou theou: szokatlan kifejezés, csak itt fordul elő. — 2: A 12 tanítvány névjegyzéke: Mk 3,16—19: Mt 10,2—4; Cs 1,13. — 3: pedinos: jelenti a hegyvidékhez képest a lapályost és lejtőhöz képest a sík területet: Jézus a hegyről bizonyára valamilyen alacsonyabban fekvő tágasabb völgybe ment le: pedion: mezőséget is jelent, azért nevezik Jézus beszédét mezei beszédnek is. A tizenkettő 12—16. Jézus visszavonul imádkozni, ahogyan ezt Lukács szerint döntő események előtt szokta. Istennel beszélve készül azok elhívására, akik tanúi lesznek feltámadása után. A tanítványok körét megtaláljuk a görög filozófusok mellett éppenúgy, mint a rabbiknál. A rabbinizmusban az a tanítvány szerepe, hogy átvegye és tovább adja az atyák hagyományát. Jézus tanítványi köre ezektől abban különbözött, hogy nem lehetett hozzá csatlakozni. Ö hívta el tanítványait, és nem egyszer hallunk arról, hogy önként jelentkezőket elutasít. Szerepük is más, mint a rabbiknál. Nem valami szent hagyományt kapnak, hanem a Jézusról szóló bizonyságtétel a feladatuk. Azt kell elmondaniuk, amit láttak és hallottak. Ezért vannak együtt állandóan Jézussal. Számukra Jézus nem egyszerűen tanító, hanem az Űr. Olyan tekintély, amelyre a rabbinizmus és a hellenizmus területén nincsen példa. Jézus és tanítványai viszonyát az a tény határozza meg, hogy neki isteni hatalma van. A tanítványságnak ez az értelmezése egyedülálló, és bizonyára Jézusra megy vissza. Az^ újszövetségi hagyomány nem egységes abban a tekintetben, hogy mekkora volt Jézus tanítványi köre. Máté és Márk rendszerint azonosítja a tizen107
