Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Jósiás király uralkodása alatt

ráel a Mesúba (Elpártolt), Júda a Bágódá (Hűtelen) szimbolikus nevet kapja (vö. És 7:3, 8:3, Hós 1). Már a név is mutatja, hogy Júda a bűnösebb, mert a hűtlenség Isten szövetségi szeretetének a semmibevevése, megcsúfolása. Izráel is áldozatul esett a kanaáni természetimádásnak (vö. 2:27, És 50:1) és Isten figyelmeztetése ellenére sem tért meg. Sőt Júdát is elcsábította magatartásával. Ezért kellett Istennek „elbocsátania", kiadnia neki a „válólevelet" (vö. Deut 24: 1.3). El kellett hagynia Jahve házát (Palesztinát). Júdának föl kellett volna figyelnie Istennek erre a büntetésére. Ehelyett ugyanabba a bűnbe esett (vö. 2:23). A 10. versben ugyanazt veti Júda szemére, amiről már 3:4k-ban is beszélt. Mindig csak „fél szívvel" tért meg Urához. Jeruzsálemben a szövetség nagy ünnepén vallást tett ugyan szövetségi hűségéről (Ex 20:3), de utána tovább tisztelte a baálokat a magaslatokon. Ez a „képmutatás", az istentiszteleti és evilági életnek a felbontása teszi Júdát bűnösebbé Izráelnél. Hiába hivatkozik Júda a szentélyre és a kultuszra (vö. 7:lkk), elveszítette elsőbbségét Északizráellel (Efraimmal) szemben. Szó sincs róla, hogy Efraim bűntelen volna. De Júda bűnének a megvilágításában megbocsáthatóvá lesz a bűne. A PRÓFÉTA HIVÓ SZAVA 3:12-13 12 Menj és kiáltsd ezeket a szavakat észak felé és mondd: Térj vissza elpártolt Izráel, — így szól az ŰR! Akkor nem bocsátom rátok haragomat, mert én hű vagyok, — így szól az ŰR, nem tartok örök haragot. 13 Csak a bűnödet ismerd el, hogy hitszegő lettél Isteneddel, az ŰRral szemben és futkostál utaidon az idegenekhez, minden bujazöld fa alá. Csak az én szavamra nem hallgattatok, — így szól az ÜR. 54