Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Királyok és próféták 21—24. f

zébe. 26 Messzire hajítlak szülőanyáddal együtt más országba; nem ott születtetek, de ott haltok meg. 27 És abba az országba, ahová lelkük visszatérni vágyik/

1 nem fognak visszatérni. 28 Vajon elvetett és repedezett báb ez a férfiú, ez a Konjáhú, senkinek sem tetsző eszköz? Miért hajították olyan messzire ivadékával együtt és dobták olyan országba, amelyet nem ismer?

5 29 Ország, ország, ország! Halld meg az ŰR igéjét! 30 Azt mondta az ÜR: Írjátok föl ezt az embert gyermektelennek, olyan férfiúnak, akinek nem lesz sikere életében. Bizony, egyetlen ivadékának sem sikerül a Dávid trónjára ülnie, vagy valaha uralkodnia Júdában! 1 Itt és 37:1-ben fordul elő Jójákín király neve ebben a rövidített alakjában. Egyébként Jekonjá(hú) alakban, a Királyok és Krónikák könyvében (2Kir 24:6.8, IKrón 3:16) Jehójákín, Ez 1:2-ben pedig Jójákín néven szerepel. — 2 A pecsétgyűrűvel annak idején is az aláírását hitelesítette az előkelő ember. Aggeus próféta (2:23) a kiválasztás szimbólumának tartja és ezért a kemény ítélet, az elvetés jele ez a kép. Vö. EnEn 8:6. — 3 Vö. 13:18, 34:20, 2Kir 24:12—16. A Nebukadreecar idejéből való ékiratos leletekből tudjuk, hogy Jójákínt családjával együtt Bábelbe vitték és csak Evil Merodák idején bántak vele királyi méltóságának megfelelően. — 4 Vö. 44:11. — 5 Vö. BH. Jójákím halála után 18 éves fia, Jójákín lett a király Jeruzsálemben (598/97). Azonban csak három hónapig uralkodhatott, mert anyjával és egész udvarával együtt Bábelbe vitték (2Kir 24:12—16). A többit már csak a babilóniai ékírásos emlékekből tudjuk: Családjával és kíséretével együtt foglyul ejtették és csak Evil Merodák idejében bántak vele királyhoz méltóan. De Jeruzsálembe nem térhetett vissza, hanem ott az idegenben temették el. Erről a Jójákínról szólnak az alábbi versek. 232.