Muntag Andor: Ámósz próféta könyve (Budapest, 1978)

Megmérettetés 7,7-9

hogy ezzel az ÜR azt jelezte előre, hogy csak egy szentély kedves neki: a jeruzsálemi templom. Ámósznál azonban ez a kinyilatkoztatás mást jelent. Az ő próféciáinak összefüggésébe inkább az illik bele, hogy a szentélyek se nyújtanak védelmet az ŰR ítéletével szemben. Más isteneknél a szentély lerombolása az istenség tekintélyének csorbulását vagy éppen az istenség vereségét jelenthette (pl. Bir 6,25—32), az ÜR azonban azzal kezdi az ítéletet, hogy elrombolja azokat a szentélyeket, ahol ugyan szabályszerűen folynak az istentiszteletek, de olyan emberek istentiszteletei, akik vétkeznek: elnyomják és kizsákmányolják a szegényeket (vö. 2,8; 5,21—24 stb.). A próféta megtudja, hogy az ÜR olyan Isten, aki még a saját szentélyét is lerombolja, nehogy a gazdagok számára menedék legyen. Izsák áldozóhalmairól és Izráel szentélyeiről szól a prófécia. Mind a két név ugyanarra: II. Jeroboám országára vonatkozik. Világos, hogy az északi ország lakói éppen úgy ősatyjuknak tekintették Izsákot, mint a júdaiak. Mivel azonban itt kifejezetten Izsák áldozóhalmait nevezi meg, természetesen kapcsoljuk ezt a helyet Ámósz más próféciáihoz (5,5; 8,14), ahol arról a szent helyről van szó, amelyet ősi hagyomány szerint Izsák alapított: Beérsebáról (lMóz 26,24—25). A prófécia két értelmezést enged meg: valószínű, hogy eredetileg egyszerűen két párhuzamos mondatként hangzott, és mind a kettő pontosan ugyanazt jelentette, ti. az északi ország szentélyeinek pusztulását hirdette, csak a prófécia költői formája kívánta meg, hogy két hasonló értelmű mondat hangozzék el. A két mondat azonban egy későbbi időben, amikor Izráel mint ország már nem létezett, de megvolt még az Izsák nevéhez fűződő szentély, a beérsebai, az új szituációra alkalmazható próféciává lett, ezzel már általánosabb értelmet nyert, és alkalmassá vált arra, hogy a mindenkori gyülekezet a maga helyzetére érthesse. Jeroboám háza 7,9b. Sokan úgy vélik, hogy ha nem is az egész 9. vers, de ez a befejező mondat már későbbi, szerkesztői hozzátétel, az előbb már említett okból, hogy ez legyen az összekötő kapocs az utána következő tudósításhoz. Pedig bizonyosra kell vennünk, hogy Ámósz, mikor az ÜR Izráel fölötti ítéletét, a gazdagok, a vezetők megbün117