Karner Károly: Máté evangéliuma (Sopron, 1935)
Máté evangéliuma magyarázata - A Krisztus fellépése és nyilvános működése
23 Ebben a helyzetben szólal meg a Keresztelő és Jézus igéje: «Térjetek meg, mert közel van a menny királysága!» Amire próféták sóvárogva tekintettek, amit a kegyesek izzó szenvedéllyel óhajtottak, a/, most itt van az ajtó előtt! Az Isten királyi hatalmának ez a megnyilatkozása ítélet lesz, — a Keresztelő is minden bizonnyal kiszínezte az ítéletnek ezt az idejét, hiszen prófétai igéjének minden reménysége erre a jövendőre tekintett. Ha megvalósul, akkor ez a világkorszak, amelyben él és amelyet a bűn és halál s vele a Sátán uralma jellemez, egy nagy világkatasztrófában elpusztul s Isten megépíti új világát, amelyben letöröl minden könnyet, a halál nem lesz többé, sem gyász, sem kiállás, sem fájdalom (v. ö. Jel 21, 11. Hasonló érielemben hirdelle Jézus is Isten királyságának az elközeledtét. Annak elérkeztél kiszínezte az evangéliumok tanúsága szerint azokkal a vonásokkal, amelyeket már korának az a|iokalyptikiis várakozása is használt (v. ö. Mát 21; Mk 13; Luk 21 j. De Jézus igéje inégis jellegzetesen eltér minden zsidó apokalyptikálól. Ez az utóbbi különféle eszközökkelj de mindig újra meg újra ki akarja számítani az Isten királysága megjelenésének a napját. Jézustól az ilyen számílgatás teljesen idegen (Luk 17,20—21): fiúi engedelmessége nyilatkozik meg abban is, hogy megtanít számító kegyesség nélkül hitlel várni az Isten napjára. Az Isten királyságának megjelenése, csoda a szó legteljesebb értelmében. Semmiféle emberi erő, kegyesség nem siettetheti vagy késleltetheti megjelenését, inint alKJgv az elvetett inag, ha kikelt, «magától» nő. szökik szárba és terem kalászt (v. ö. Mk -1,26 29). Isten tökéletes, önálló lölénnyel valósítja meg királyi hatalmát. Ezl Jézus példázatai a legkülönfélébb képekkel szemléltetik s nevelik az ige hallgatóit, hogy józan, kitartó vigyázással, engedelmes hűséggel várjanak a napra, amikor a vőlegény» megérkezik, (v. ő. Mái 25,1 — 30; Luk 12,35—46). A csoda teljessége az, hogy Isten királysága Jézus szernélvében itt van: •Jme, az Istennek királysága itt van ti köztetek!» (Luk 17,21; a szokásos fordítás: «itt van tibennetek» helytelen). Es pedig akkor, amikor Jézus démonokat űz, azaz a Sálán halaimat megtöri, akkor 'elközelített az Isten királysága^ 'Mát 12,28;.. Az, hogv a vakok látnak, a bénák járnak, a poklosok megtisztulnak, a süketek hallanak, és hogv a szegényeknek az evangélium prédikáltatik (Mát 11,5). mind mulatja, hogy az óleslámenlomban ígért üdvkor, az Isten királysága itt van, hatalmával betört a Sálán birodalmába és Jézusban eleven valósággá lett. S ahogy Jézus örökségül nyerte az Atyától ezl a királyságot, ügy hagyja azt örökségül övéinek 'Luk 22,291. Az Istennek ez a jótelszése, amellyel királyi hatalmát kinyilvánítja Jézusban és életet ad (v. ö. I.uk 12,32), állítja az embert a végső döntés elé. Az elé a döntés elé, amelyben az embernek mindent oda kell áldoznia, hogy el tudja fogadni az Isten kegyelmének ajándékát, mint ahogy a példáxatbeli kereskedő egész vagyonát eladja, hogy az egy értékes drágagyöngyöt megszerezhesse Mát 13,45). Jobb fél szemmel vagy fél karral bemenni az Isten királyságába, az élei »-be, mini ragaszkodva bűnös kívánságokhoz, kárhozatra jutni (v. ö. Mk 9.43—48). Az Isten akaratának a kinyilatkoztatása a hegyi beszédben (v. ö. Mái 5, 17 — 181 teszi világossá, hogy mit jelent a mindennapi életben a «Térjelek meg!» s hogy miféle döntés elé állit ez az ige. Azért midőn Jézus tanítványa könyörög: «Jöjjön el a Te királyságod!», ugyanakkor kéri Istent: «Bocsásd meg a mi vétkeinket» és «Szabadíts meg a gonosztól!» A tanítvány tudja, hogv az elmondottak, t. i az Isten királyi hatalmának a kinyilatkoztatása, a bűnök lx>esánata és a gonosz hatalmából való megszabadítás mind, teljesen az Isten műve. mert «(ívé a királyság», azaz 0 a király.
