Cserháti Sándor: Pál apostolnak a galáciabeliekhez írt levele (Budapest, 1982)

III. AZ EGYETLEN EVANGÉLIUM ISTENTŐL SZÁRMAZIK (1,11—3,5) - 1. Az evangélium nem emberi eredetű (1,11—12)

zetben van a fordító. Mert a „kata", amely az „anthropon" előtt áll, nem annyira az eredet, mint inkább a minőség irányában módosítja a hozzá tartozó szót. Fordíthattam volna így is: „emberi minőségű'', vagy egyszerűen: „emberi". De mindkét fordítási lehetőség más, ide nem illő felhangokkal rendelkezik a magyar nyelvben. Luther a Galata-levelet magyarázva erről az igehelyről a következőt mondja: „Az emberek szerint való evangélium nem volna evangélium, hanem hazugság, mert minden ember hazug." Érzékeli, hogy mire akar célozni Pál, de túllő a célon. Mert az apostol nem akarja leszólni az embert. Csupán az isteni dolgokban való illetékességét és megbízhatóságát vonja kétségbe. 5 Vettem át: a zsidóság és a hellenisztikus misztériumvallások gyakorlatában széles körben használt szakkifejezés a szent hagyományok továbbadásának egyik mozzanatára. (Lásd: 1,9-nél a jegyzetet!) 6 Tanultam: nem valószínű, hogy az apostol itt a mai értelemben vett hittantanításra gondol, vagyis az egész keresztyén tanítás átvételére. A tanulás bizonyára a Jézus tanítására és történeteire, valamint egyes hitvallásokra vonatkozó, a szóbeli hagyományozás útján lassan állandó formát öltő hagyományanyag elsajátítását jelentette. A gyülekezetekben voltak olyan emberek, akiknek az ilyen értelemben vett tanítás volt a feladatuk (Rm 12,7; lKor 12,28; Ef 4,11). ' A Jézus Krisztus kinyilatkoztatása révén jutottam hozzá. Az eredeti szövegben nem különálló mondat. Csak mi vagyunk kénytelenek valamilyen ideülő igét hozzáfordítani. Tulajdonképpen a két előző tagadó értelmű mondat igéjét kell ideértenünk: Jézus Krisztus kinyilatkoztatása által kaptam és tanultam ti. az evangéliumot. — A Jézus Krisztus kinyilatkoztatása megint lehet gen. obi. és gen. subi., vagyis Jézus Krisztust egyaránt érthetjük a kinyilatkoztatás adójának és tárgyának is. (Lásd: 1,7-ben 6. jegyzetet!) (11) Galáciai ellenfeleinek evangéliumként, tehát Istentől jövő örömüzenetként reklámozott elképzeléseivel szembeállítja Pál az általa hirdetett evangéliumot, és habozás nélkül kijelenti: az ő evangéliuma az egyetlen, és nem is lehet más (1,6). Mert minden más örömüzenet a végső cél felől, Isten újjáteremtő munkája felől nézve hamis illúzió. De ezt a hallatlan igényt igazolni is kell. Az evangélium természete miatt nem kezdheti azzal a bizonyítást, hogy az ő evangéliuma igazabb, teljesebb és életrevalóbb annál, mint amivel ellenfelei előhozakodnak. Két ok miatt sem teheti ezt. Isten rólunk hozott döntéseiről — mert erről szól az evangélium — csak maga Isten illetékes szólni, hiszen az ő döntéseiről van szó. Továbbá Isten Jézus Krisztus által és a vele történtekben hozta nyilvánosságra döntéseit. Ennélfogva az evangéliumnak magától Istentől kell származnia, és kapcsolatban kell 4· 51