Cserháti Sándor: Pál apostolnak a galáciabeliekhez írt levele (Budapest, 1982)

BEVEZETÉS - 1. A levél keletkezésének körülményei

és az Adria között fekvő szálláshelyeikről, és le akarták rohanni Macedóniát és Görögországot. De csatát vesztettek, ós menekülni voltak kénytelenek. Kisázsiába vették útjukat, és Ankara környékén találtak új hazát. A hozzávetőlegesen 10 000 fegyveresből álló három törzs, amelyek központjai Ankyra (Ankara), Pessinus és Tavium volt, hamarosan megszaporodott, s mivel a vidék szegényes volt, a környező országokat fosztogatták, zsoldba szegődtek, vagy adófizetésre kényszerítették szomszédaikat. Pergamon hadserege azonban kétszer is vereséget mért rájuk, és visszaszorították őket eredeti határaik közé, de döntő csapást nem mérhettek rájuk, mert a római szenátus pártfogásába vette őket. Végül is Kr. e. 25-hen, a hős Amyntas király halála után a rómaiak Galáciát a környező területekkel együtt a birodalom provinciájává tették. Pál már mint római alattvalókat kereste fel a galatákat. Természetesen a kelta őslakosok mellett szép számmal találhatott ott beköltözött idegeneket is. A vidék lakói főként természetimádó pogányok voltak (vö.: 4.8—10). Innen eredt Kybelének (a Nagy Földanya) és párjának, a meghaló és feltámadó Attisnak (Atya, a fényes csillagok Pásztora) meglehetősen drasztikus, öncsonkítással is együttjáró kultusza, amely Kr. e. a III. században már Rómában is elterjedt. De az is bizonyos, hogy Galáciát is, mint a többi tartományt Kisázsiában, átitatta a hellenizmus sok elemet egybeötvöző kultúrája. c) A levél keletkezésének ideje és helye Miivel a levélben magában sem a keletkezése idejére, sem a helyére nem találunk utalást, következtetésekre kell hagyatkoznunk. Támpontot nyújthat számunkra a levél tartalmi rokonsága a 2. Korinthusi-levél 10—13. fejezeteivel, a Filippi-levél 3. fejezetével és a Római-levéllel. Bizonyosra vehetjük, hogy a Római-levél a Galata-levélnél később keletkezett. A Galata-levélnek ugyanis sok gondolata vetődik fel a Római-levélben is, csak részletesebben kifejtve és egy más típusú, zsidó és pogány származású tagokból álló vegyes gyülekezetre alkalmazva. A Gal 2,15—21-ben található ún. „antiokhiai beszéd" a Római-levél első nyolc fejezetének akár a vázlata is lehetne. A Római-levelet Pál a harmadik missziói útja végén, Jeruzsálembe készülődve (Rm 15,26), Korinthusban írta, feltehetően Kr. u. 56-ban vagy 57-ben. 10