Balikó Zoltán: Az efezusi levél (Budapest, 1985)

3. Isten munkája Krisztusban 1,15—3,21

hajt. A kifejezés, mint isteni üdvrend, ismételten előfordul, vö. 1,10; 3,2; 3,9; Kol 1,25; lKor 9,17; lTim 1,4. Eredetileg a családi ház, birtok ügyeinek intézését jelölte (rei domesticae sive familiaris administratio). Tágabb értelmet nyert később, mint az államügyek igazgatása (Arist. Polit. 3,14). A stoikus filozófiában már a „világ berendezése" értelmében használták. Pál ezt a kifejezést alakította át, mint az „isteni üdvrend" speciális szavát. Az ószövetségi iratokban hiányzik. A Septuaginta sem nyújt támpontot. Jézus szavaiban sincs analógia (Lk 16,1—4 más értelmű!). Pál úgy szól erről, mint korábban titokról (misztérium), amelyet azonban Isten kinyilatkoztatás során feltárt előtte. (Később Bengel és köre értette meg ezt legmélyebben.) Tehát Pál nem egyszerűen apostol a pogányok között, hanem Isten különös kegyelmének megajándékozottjaként végzi szolgálatát, mint az isteni váltságterv megbízottja, — 3—6 versekben a téma: Az üdvösség a pogányoké is! —, majd 7—12 elénk tárja, hogy Pál kapta küldetésként ennek hirdetését, „Kata apokalüpszin", azaz egy isteni rendelkezésnek direkt feltárása, ami korábban el volt rejtve, „kathósz proegrapsza" a 2,11 etc. vonatkozik. „En oligó" néhány szóban, röviden. „Anaginószkein" az apostoli levél felolvasása a gyülekezetben nyilvánosan, vö. Kol 4,16; Thessz 5,17. Ismételt felolvasás során lesz az olvasók előtt is nyilvánvaló ennek a titoknak felmérhetetlen jelentősége. „Hoi hüoi tón anthrópón" másutt nem fordul elő a páli levelekben, az emberek naturális helyzetükben való megjelölése, de mint ilyenek közé tartoznak az ószövetség nagyjai, a próféták is, akik semmit sem tudtak erről a misztériumról. A kései zsidóság sem sejtette. Nem lehet eléggé hangsúlyozni tehát a Pálnak adott kinyilatkoztatás súlyát. „Szünkléronóma" nem fokozás, hanem összegezés, azaz bekebeleztette Izraelbe, olv. Róm 8,17. A „szüsszóma" a „szórna" teljesjogú tagja. Mégis összefüggés miatt elsősorban az Izraelhez való tartozásra kell gondolnunk, erre mutat „szümmetocha", azaz az isteni ígéretekben való részesedés. Mindhárom azonban csak „en Chrisztó" történik, ennek a 95