Balikó Zoltán: Az efezusi levél (Budapest, 1985)

2. A hálaadás himnusza 1,3—14

és igazak leszünk, hanem azért, hogy szentekké és igazakká váljunk. Szentségünk és igazságunk az „eklogé"-nek nem alapja vagy indoka, hanem célja és elkötelezése. Nem azért hiszünk Krisztusban, hogy bizonyítsuk kiválasztottságunkat, hanem azért hiszünk, mert Isten kiválasztott bennünket. Fontos azonban tudnunk, hogy Pálnak eszébe sem jut az a gondolat, mintha a „nem-választottak" és így „nem-hivők" kárhozatra lennének rendelve ugyanígy örökkévaló, szabad, isteni tett alapján. Nem véletlen, hogy erről Pál hallgat. Ugyanis az apostol nem elméleti síkon reflektál az emberek sorsára, hanem az „Ekklészia" választottságát hangsúlyozza az üdvösségre! Az áldott jelenből tekint vissza az isteni kezdetre és ujjongó örömmel ismeri fel és vallja harsányan: Mindent Isten cselekedett. Az „Ekklészia" és az „eklogé" egymástól elválaszthatatlan. De sem Izrael, sem az „Ekklészia" kiválasztása Istennek nem utolsó szava, hiszen Izrael egyedül nem üdvözülhet és az „Ekklészia" még nem az Istennek országa. Mindkét kiválasztás indirekt módon ugyan, de az egész világra mutat! Az „istenfiúságra" való kiválasztás nem érvényes az egész világra (1,5). Bár Isten üdvösségetszerző munkája mindig „az egészre"(!) vonatkozik, itt mégis „hémeisz", azaz rólunk van szó. A páli gondolat: Az „eklogé" kezeskedik a következő szabadulásról és megigazulásról, Róm 8,29—30. Így a praedestináció-tan valójában az üdvösség kizáróan isteni kauzalitásának legkeményebb kifejezése. Nem erényességünk, nem kegyességünk, hanem egyedül Isten szabad, megmagyarázhatatlan, logikailag indokolhatatlan, tehát valóban „ingyen" kegyelme magyarázza csupán azt, hogy kivé lettünk és leszünk! A praedestináció tana a történelmi időben végbemenő „klézis"-nek visszavetítése az örökkévalóságba. Az ,,en autou" annyi, mint „en Chriszto" vö. az ószövetségi analógiát, amikor is Isten kiválasztotta Ábrahámot, ugyanakkor kiválasztotta magának Izrael egész népét is. Míg azonban Ábrahám kiválasztása a történelemben végbement esemény, addig az „Ekklészia" kiválasztása Krisztusban visszanyúlik 37