Balikó Zoltán: Az efezusi levél (Budapest, 1985)

4. Elhivatáshoz méltó élet 4,1—6,20

kereskedelem embertelenségével, bányában és gyárakban uralkodó emberuzsorával, kiskorúak, gyermekek kegyetlen munkáltatásával és mindenféle kizsákmányolással?! Jézus életében is voltak pillanatok, amikor „haragudott", olv. Mk 3,5 vagy Jn 2,13—17. Nem alaptalan Wesley ismert mondata, hogy ha csak száz férfi lenne, aki szenvedélyes haraggal gyűlöli a bűnt, a pusztító halált, az embertelen dolgokat világunkban, de ugyanakkor feltétel nélkül hisz Krisztus győzelmében és erejében, — akkor ezekkel a férfiakkal sarkaiból kifordítaná az egész világot. . . Ha szokatlan is, vegyük tudomásul, hogy a „szent harag" az „Ekklészia" dinamikus erőtényezői közé tartozik, nem is utolsósorban! 3. A nap azonban ne menjen le haragotokkal. . ., ezt már tudta az antik ember is. Plutarchos szerint a pithagoreusi iskolának rendtartásához tartozott a tagoknak egymással való megbékélése naplemente előtt. Maradt reánk rabbitól is olyan imaszöveg, amelyben azért könyörög, hogy soha ne térjen nyugovóra valaki elleni haraggal szívében. Valóban: A napnak talán legszebb része az egymással való kiengesztelődés, a békesség helyreállítása. Aki ezt nem vállalja és nem gyakorolja, az ördögnek ad helyet! 4. A lopás természetes jelenség volt az antik korban, főleg kikötővárosokban, közfürdőkben, piactereken. A rabszolga-társadalom hozta magával és táplálta ezt szinte megszokott jelenséggé. Tanulságos Pál érvelése a lopás ellen. Nemcsak etikai szempontot emleget, nemcsak arra int, hogy ki-ki becsületes munkával tartsa el magát és háznépét, hanem, hogy „legyen mit adnia a szűkölködőknek"! Ragyogó új gondolat, tipikusan páli és apostoli észjárás. Bár áthatná az „Ekklészia" népét nálunk és szerte a világon. Mennyivel hitelesebb lenne a Krisztusról szóló tanúságtételünk így az egyre inkább elemi gondokkal küzdő, sőt egyszerűen éhező százmilliók előtt. Gondoljunk az „észak—dél" ismert konfrontációjára, korunkban a dúslakodó százmilliók mellett permanensen éhező ezermilliókra . . . 9 129