Hegyen épített város, 1929 (6. évfolyam, 1-21. szám)
1929-11-07 / 18. szám
VI. évi. 18. szAub gOT03f*TT i<( 188» november 1 •nAnVx «t®**®*****' iraroő 3LZ3U-SÍÍ-J A BUDAI LUTHER-SZÖVETSÉG EGYHÁZI ÉS POLITIKAI HETILAPJA FŐSZERKESZTŐ Dr. SZLÁVIK MÁTYÁS BUDAPEST, IX., JURANICS-ü. 13 FÓMUNKATÁRS: Dr. SCHINDLER GYULA ELŐFIZETÉS FÉLÉVRE 3 PENGŐ A BUDAI LUTHER-SZÖVETSÉG 54141.SZ 1’OSTATAKARÉK-CSEKKSZA.MLAJÁRA KÜLDENDŐ KIADÓHIVATAL BUDAPEST, DONÁTI-U. 49. II. EM. IS FELELŐS SZERKESZTŐ ÉS KIADÓ HOTTL ÁRPIIN BUDAPEST, 1, VERBÖCZY-U. 28 h pedig az ölök élei hogr megismerjenek léged, az egiedúl Igaz Isteni és akii elküldlél. a Jézus (risztosl! János ei. II. 3. A drágahő • Ismét hasonlatos a mennyeknek or »zága a kereskedő emberhez ki szép drágaköveket keres. Ki minekutánna lalálantl valami drágakövei. elmegyen és minden marháját eladván megveszi azt* Máté ev. 13. 45—4(1. Mindent eladni, mindent kockára tenni, mindent elhqgyni — miért?! Ami érték, ahhoz ragaszkodni kell! Meg kell becsülni! Meg kell őrizni! Idők változásain, nagy kataklizmákon át kell menteni! Örökül kell hagyni az utódokra! Mi is úgy kaptuk. Nincs jogunk arra. hogy cltékozoljuk és elvesztegessük. Apáinknak és fiainknak egyformán számadással tartozunk róluk!... A jó kereskedő azonban nem helyczkcd- hetik erre a konzervatív álláspontra. Neki az értékek egész sora csak eszköz arra. hogy kereskedjék velük. Veszi és adja őket s amiért mindenét kockára telte, a legdrágábbat is tovább adja. Egy kincs sem az övé: neki elég, ha a csereberén valami kis haszna marad. Szabad-e a vallást ebbe a gondolatvilágba átvinni s ilyen példálódzással megértetni próbálni?!... Jézus ime, megcselekcdtc. És nevezetes: nem örök értékekről beszél, nem arra lanit, hogy az egyszer megszerzett kincset minden poklokon keresztül meg kell tartani, hanem arra, hogy a jobbért, a nagyobb értékért, az uj igazságért a jó kereskedőnek mindenéi el kell adnia, hogy megvehesse! Miért Ixíszélt igy? Mert előre nézett és azt akarta, hogy hívei se zárhassák l)o szivüket az előttük feltáruló igazságok előtt. Maga is feláldozta magát és azt akarta, hogy követői is hasonló áldozatokat hozzanak az igazságért. IH- mi ez az igazság? Az, amit az emberek annak tartanak? Az, amiért e világon tülekednek? Az amiért itt e földön marakodnak? Egyik sem! Az az igazság, ami megér minden áldozatot: isten országa. Földi közösség ez? A példázat nem ezt mondja. Isten országa a mennyek országa. Az a világ, amely az emberen felül, e világon túl. minden hiábavalóság elmúltával integet felénk. Almaink, vágyaink, hitünk és reményeink ór- s/ága Hol ez az ország? Van róla egy kínai példázat. A sárga császár a vörös lótól északra utazott és Kun-lun hegyeit megjárta. Mikor megint délre ment, elvesztette a varázsgyöngyéi. Kiküldte keresésére az Értelmet. De az Érlelem nem találta meg. Kiküldte keresésére a Látást, de a Látás nem látta meg. Kiküldte keresésére a Bölcsességet, tie a Bölcsesség sem találta meg. Valamennyiük után kiküldte a Semmit és a Semmi megtalálta Különös monda a császár, hogy a Semmi meg tudta találni! Hol ez az ország? Bennünk? A testünklxm? Ebben a féregzsákban ahogy Luther mondja? A lelkűnkben? A testünknek ebben a tovatűnő járulékában? Fölöttünk? A világok végtelen halárain innen vagy túl? Se az értelem, se a lxálcsesség, se a látás nem tudja megmondani. A semmi azonban revclálja. A semmi! Ha majd. a szemünk lehunyjuk, ha majd elhagyjuk mindenünket, ha majd visszahullunk a
