Hegyen épített város, 1927 (4. évfolyam, 1-42. szám)
1927-06-19 / 24-25. szám
sjtuio vjauur iciK. urnán I*» Villányi-út 1. Budapest évfolyam 24/25. szán«.------------------------------------- Budapest, 1927. junius 19. M aié V. 14. Evangélikus egyházi és politikai hetilap. * Előfizetési dija: félévre 2 pengő. * Megjelenik minden vasárnap Laptulajdonos: a BUDAI LUIY1ER-SZÖVETSÉG. — Főszerkesztő: ür. MASZNYIK ENDRE V., Sziget-utca 24, II. em Felelős szerkesztő : Dr. SZELÉNYI ÖDÖN Budapest, II., Törökvész 0827., ahova a kéziratok küldendők. Kiadó szerkesztő: HLAVÁCS KORNÉL VL, ó ucca 8. II. (Lipót 998-83) ahova a cscrepéldányok és ismertetendő könyvek küldendők. Főmunkatársak: Dr. MASZNYIK MÁRTON, Dr. SZLAVIK MÁTYÁS, Dr. MOÓR GYÓZÓ, Dr. SCHINDLER GYULA. A gazdag ember és Lázár. Lukács ev. 16, 19-31. A gazdag cnttíerről ős a szegény lázárról szóló hasonlat azok közé tartozik, melyek ma is mindenkit megkapnak, megindítanak, -oly szemlédIvíchmi , állítja szembe a szegéjíységtd és gazdagságot, egészséget és beti^gséget, az örömmel lelt és a szén vet léstől meggyötöri földi életet. Igazi értelmének kiliíivclvezése azonban némi nehézségbe ütközik. lvgészen bizonyos az, hogy Jézusnak nem az voll a lel lógása, hogy a szegénység Vagy betegség már magában elismerést, jutalmat érdemel, mert nagyon jól tudjuk, hogy van olyan szegénység vagy i »elégség, melyet saját hibáinkká! idéztünk lel. Épp oly kevéssé juttathat a gazdagság mini olyan a pokolba. (Arról sem lehet szó, hogy a gazdag ember gfonosz, kegyetlen vol,t és e m$a1t bűnhődött, mert ennek semmi nyoma a hasonlatkor Nem volj rossz színi az a gazdag, aki a pokoflbajn arra gondol, hogy 5 testvéréi megmentse a kárhozallól. Mi tehát másokkal egy üli a 30-tík versben látjuk e hasonlat kulcsát. ,K szenjnt: ha a halottak közül menne valaki hozzájuk, (t. i. a gazdag ember testvéreihez), akkor megtérnének».. ti kulccsal a kczünklxm próbáljuk leli ál a - elleniéibe helyezett élelképct megérteni A megtéi és a hjt, a I unk'oial, az örökké- valóságra való gondolás sze.ui|K>aljából van ti kél emlK*r ellenlétbe hozva, akárcsak a farizeus és a vámos. A gazdag ember külsőleg tisztességes életet éli, betartotta a törvényeket és úgy érezte, hogy jó einner, hiszen sokan mond- lák a szemébe. He a túlvilágról meglebxl- kezetl, az sohasem jáii az eszéJmn, még kevésbbé gondolt arra. hogy Isten színe elölt emberi gyárióságaira eszméljen. Velő ellenléllíen lét zár szegény és hozzá még utálatos betegség áldozata. A bíborba és bársonyba öltözött gazdaggal szemben bizony visszataszító látvány ö, de szive, lelke egészen más, betegségéért, nyomorúságáért saját magát okolja és ugv érzi, hogy megérdemelte büntetését. Kzérl történik Lázár fölemelése Ábra hám ölébe, ezért a gazdag lelaszillalása a pokolba. A gazdag csak odaát pillául ál tartalmatlan éleién, és érez miatta szörnyű lelki ismereti fúrd aláso kai. De már késő, ha a földön nem tért meg, ha nem törődő ti lelke üdvösségével, a túlvilágon az már lehelellen, mert n 2-dik korinthusi levél szerint: Meri minekünk mindnyájunknak meg kell jelenünk a Krisztus itólős/.éke elöli, hogy ki-ki elvegye földi élete jutalmát, jó vagy rossz leltei alapján >. A gazdag
