Bognár Endre: A második huszonöt-év a Magyarhoni E. E. E. Gyámintézet történetéből. 1885-1910. Pápa 1910.
V. Fejezet
— 50 — alkotó része. Zágráb is az volna. Ugy, de Zágráb a köteléket csak arra használja, hogy a mi segélyünkét — közalapit, gyámintézetit és a Palló-félét — igénybe vegye, de a hozzánk tartozás érzete nincsen meg benne. Ezt mutatja legutóbbi viselkedése is, mikor az egyházkerületi felügyelőválasztáskor nem adta be a felügyelőre szavazatát. — Pedig, hogy hazai evang. egyházunk, különösen gyámintézeti összetételében mennyire önzetlen, kiviláglik abból is, hogy mikor 1887-ben a központban összesen csakis 3597 forint 51 krajcár felett rendelkezett szabadon, ez összegből elsősorban is Elversbergnek (rajnai missió), Madridnak (spanyol missió), Polickának (cseh missió), Maglóinak (boszniai missió), Antunovácnak (slavoniai missió) adott segélyt. Mert szerinte az ő felfogása és meggyőződése szerint csak a hazaszeretet támaszkodhatik a hazai föld határaira, „E kivül nincsen számodra hely. Áldjon vagy verjen sors keze, Itt élned, halnod kell". Egész másképen van a felebaráti szeretettel. Ez nemcsak egy ország határait uralja, hanem kiterjed azon is túl, mert a felebaráti szeretet nemzetközi. Jussa van hozzá mindenkinek, ki asszonytól született. Legfölebb csak az tesz különbséget: Hol nagyobb a szükség? Azóta, hogy Antunovác gyülekezetté lett, Horvátszlavon országban másfelé is alakultak gyülekezetek, a Száva mentén. Ezek azonban a bánáti és bácsi egyházmegyéből kiszakadt, attól törvényesen elvált gyülekezetekkel „horvátszlavon" esperesség neve alatt új egyházmegyét alkottak. De ma már úgy látszik, ez a keret is szűknek bizonyul és püspökségre vágyakoznak, a Serajevómosztári útvonal irányában lefelé. Ám legyen ! Hadd hódítsa meg az egész Drina, Bosna, Vrbas, Unna és Ráma völgyeit a szép vizeséses Jajcával, Jezerót Pliva tavával, Travnikot magas várával, Konjicát mesés tündérkertjével, le egészen Cattaróig, sőt még azon is túl, messze keletnek. — Ez most sokkal könnyebben eszközölhető, mint 1878-ban, sőt még annál is előbb, mikor még protestáns embernek nem volt meg az a joga, hogy magának földet vásároljon. Bosznia okkupációja, 1909-ben pedig anneksziójával útat nyitott itt is az evagyéliomnak, mint hajdan Pál és Barnabás idejében az Isten Pál és Barnabás által kaput nyitott a hitre a pogányoknak. Évente majdnem állandó rovatot képezett a magyarhoni e. e. e. gyámintézet második huszonöt-éves történetében a budapesti evang. nőegylet és a selmeczi ifjúsági „biblia-egyesület" jótékonysága. Az első úrvacsorai szentedényeket, utóbbi diszbibliákat osztogatott a gyámintézet útján a szegény gyülekezeteknek. 1887-ben is diszbibliát kapott : Bábaszék, Csikós-Töttös és Várgede ; szentedényeket a pesti tót egyház, Veszprém és a kondorosi gyülekezet. Ebből is látható, hogy a gyámintézet valóságos „Hesperidák kertje", amennyiben ez is, az is aranyalmát terem. És miként a Hesperidák kertjének ( mit Gäa ajándékozott Junonak az ő menyegzője napján, első őrei nők valának : Aegle, Eruthea és Arethusa — úgy a gyámintézet is első sorban gyöngéd női kezekre támaszkodik; már csak azért is, mert miként 1909-ben a
