Lehoczky Egyed: A népiskolai evangélikus keresztyén vallástanítás módszertana - Tanító- és tanítónőképző-intézetek, a létesítendő tanítóképző-akadémiák és a vallástanítói továbbképzés céljaira (Miskolc, 1940)

IV. A népiskolai vallástanítás tárgyainak tanítási módja - B. Tanító jellegű anyagok

iránytadó útmutatást. Ezért egyik fontos alapelvünk legyen, hogy ne annyira Luther szavait, mint inkább gondolatait magyarázzuk. Sokszor nem is lehet minden egyes szót külön tárgyalni, mert több szó szolgál ugyanannak a fogalomnak a magyarázatára. (Pl.: A negyedik parancsolat magyarázatában a „tiszteljük, becsüljük és szeressük őket, nekik szolgáljunk és engedelmeskedjünk“, vagy a „megvéd és megőriz“ szavak az első hitágazatban, „a hinni és őhozzá jutni“ kifejezések a harmadik hitágazatban stb). A legtöbbször a lutheri magyarázat irányítja a kifejtő beszélgetés sorrendjét, de kivételes esetekben — a könnyebb megértés vagy a helyesebb egymásután kedvéért — ettől el is térhetünk. (Pl. a Miatyánk harmadik kérésének magyarázatában „az ördögnek, a világnak és saját testünknek akarata“ helyett lélektanilag helyesebb : a mi természetünk, a más emberek és az ördög sorrendje. — Vagy a második hitágazat magyarázatának bevezetését: „Hogy a Jézus Krisztus . . . született“ ajánlatos a megbeszélés utolsó részletegysége gyanánt tárgyalni.) Alkalmilag indokolt a magyarázat részletegységei közé egy újat is beilleszteni, ha annak tárgyalását feltétlen szükségesnek látjuk. (Pl.: a hetedik parancsolatnál a munkáról, a nyolcadiknál a hazugságról, az első hitágazatnál a keresztyénnek a szenvedésekkel szénben elfoglalandó álláspontjáról.) A tanító tehát kegyelettel és tisztelettel tartozik evangélikus vallástanításunknak ezen klasszikus könyve iránt és tanításában kötelessége annak áldott, istenfélő és emberszerető szellemét érvényesíteni, de tanítói egyéniségét és vallásos meggyőződését semmiképpen sem kell megtagadnia.

30. A kátétanítás menete.

A kátétanítás módszeres menetével kapcsolatban is hangsúlyoznunk kell, hogy itt sem lehet tanítási eljárásunk mindig egyforma. Tulajdonképpen a káténak minden főrésze sajátos tanítási eljárást kíván. Az egyformaságot (sablon) itt is kerülnünk és változatosságra kell törekednünk. Nagy vonásokban a következő lehet egy kátétanítás menete:

1. Az előkészítésnek többféle faja lehetséges. Ajánlható az új anyagnak a régivel való kapcsolata, különösen akkor, ha az világossá teszi a gyermekek számára az egyes kátérészek belső összefüggését. (Kapcsoló ismétlés.) Pl. a negyedik parancsolat előkészítésében a gyermekekkel megállapíttatjuk,