Dr. Székács József: A keresztény vallástan katechismusa (Pest, 1841)

I. Bevezetés a kereszténytanba - C. Az Isteni jelentés vagy nyilatkozás

4

16. Mások Istent kép alatt imádák ugyan, de a’ képet nem tárták Istennek* Hlyének a’ Gaurok (Geberek) Persiában, kiknek tanítója Zoroaster, az Élő igében (Zend-Avesta) a’ tüzet imádtatá velőit, mint az Istenség’látható jelét.

17. Voltak egyesek, kik a’ láthatatlan Istent látható képben imádni, illetlennek tárták. Illyen volt Confmtse (550. évvel Kr. e.) a’ Chinaiak’ vallástanítója, ki polgártársainak nem annyira hitét, mint erkölcseit javítá. Illyen volt Sokrates, a’hellen bölcs (450. évvel Kr. e.), ki mint mondatik, a’ bölcseséget mennyből földre 'hozá, ’s az embereket magokra, rendeltetésökre, viszonaikra, ’s viszontagságaikra legigazabban figyelmezteté.

18. A’ tévelygő embereken könyörőle Isten, ’s a’ história szerűit, az emberiség iránti szerétéiből , bölcs és jámbor embereket ébresztett, bátorított, bizott meg, kik kortársaiknak és az utóvilágnak az igaz Isten’ ismeretét és szent akaratját hirdetnék. Isten kinyilatkoztatá, kijelenté magát az embereknek, Ábrahám, Móses és a’ Próféták, Jésus és az Apostolok által.

C.) Isteni jelentés vagy nyilatkozás.

19. Ezen isteni jelentés azon könyvben foglaltatik, mellyet Bibliának (könyv, könyvek’ könyve) vagy Szent írásnak vagy Isten’ igéjének is nevezünk. E’ könyvbe van lerakva mind az, mit Isten évezreken keresztül intésül adott az embereknek. A’ bibliában Isten’ országának története és tudomá-